第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十三)

禍福之道異居之，由是為或自修途，為天下之或而消益是為福道，藏自私之利而傷眾是為禍道，人者當于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途並非禍福，而為人者意識所向之業招是也。

禍福之道異居之，由是為或自修途，為天下之或而消益是為福道，藏自私之利而傷眾是為禍道，人者當于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途並非禍福，而為人者意識所向之業招是也。禍與福是截然相反的，雖然它們處在不同的位置上，但是禍與福都是我們人自己去找的，天下所有的人都要在禍或福之中生活，如果你為天下的人謀利益，給他們創造幸福，這就是你自我所行的福道，世人將由是之道返回福報於你。那麼，你若藏著自私自利的心而去傷害他人，這就是禍道，世人亦將會反報傷害於你，凡是作為一個人，在除卻自私的境界當中，行一切事情，給他人帶來利益，這自然就是一種幸福之道，或者說是自修幸福之道的一種方法。因此，禍與福並不是生活強加在人的身上的，而是人們自己意識和行為去感召來的。我們的意識和行為是為公眾而謀利益的，自然是福；我們的意識和行為自私而為己，歸根結底，肯定是禍，因為人們是敬善而反惡的。

《讀後感想》

有聞:「禍福無門, 唯人自召, 善惡之報, 如影隨形」, 意思是禍福沒有一定, 都是人們自己找的, 行善積德, 善因子就跟著你, 作惡多端, 則壞因子如影隨形。我們雖然免不了要生活在禍福當中, 但是福是禍, 卻是我們能夠選擇的。選擇對人家好, 人家自然就對你好, 選擇做壞事、傷害他人, 人家就自然不會對你好, 亦會以此對待你。當你怨怪他人對你差, 傷害你, 大嘆倒楣的時候, 有沒有反問自己, 是人們對你特別差, 還是你也不是對人好, 很多時候我們沒有站在他人的立場去想, 只為自己謀利益而忽略了他人的感受, 傷害了別人而懵然不知, 為自己種下禍根。學佛修行就是要守持戒律之餘, 亦在日常生活中行十善, 四無量心, 這樣才能為自己增加福報, 廣結善緣。

 筆者：若㬢

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室

小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints

小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com

小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》 (五十八)

奮鬥必具方能成業，而奮之過猛者，則易敗業，何故如是也？過猛則易失智，凡是之順皆出智理，帆船借風而行，風之過盛則帆桿必折。

一切事情的順利獲得都是出自智慧，是在合乎事物發展的邏輯的前提下努力爭取來的。要努力奮鬥才能成就事業，但是如果奮鬥的過程中，憑著一腔熱情，無智慧地行動過於迅猛，事業不僅不會成功，反而會帶來失敗。這是什麼原因造成的呢？因為奮鬥的行動太猛，往往在時間上倉促，容易欠缺思考和理智，欠缺計劃的完整性，因此就容易脫離客觀實際情況，偏離事物本身實質，從而使事業不能成功。正如帆船本來要借風才能行的，但假使風太大、太猛，就會把帆桿吹斷，其結果帆船無法行走，就地停步。做一切事業都是如此，奮鬥是必需的，但是方式方法要恰到好處，要符合法渡，不能過於猛烈，失掉理智。



《筆者感想》

學佛修行就如我們平時做事, 要一心不亂, 努力奮鬥, 但不能操之過急, 單憑一腔熱誠, 無智慧地向前衝, 只會踫得焦頭爛額。若想事情順利地進行, 每每靠「天時、地利、人和」, 人利用自己的智慧在合符事物發展的情況下努力就能成就事業, 猶如順水行舟, 事半功倍。相反, 只會逆水行舟, 欠缺準備, 慌慌忙忙倉促地進行, 欲速則不達。所以學佛講求因緣, 掌握了適當的時機, 加上合符法度, 再配合努力及智慧, 一切就能無往而不利。

【聲明：以上內容是筆者感想分享，最終以H.H.第三世多杰羌佛的法義/法音說法為準】

筆者：若曦

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室

小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints

小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com

小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五十三)

才智之出驗實于有為法也，其經驗之途由知識鑒故，由是之道則識廣才橫。

世間上的一切事情，無論是看得到的或是看不到的。只要是意識所能察覺到的一切，意識能起分別的一切事物，或有形、或無形，都稱為有為法。我們一個人的才華和知識、智慧和聰明，都是從一切有為法當中經過實踐而總結、提煉、鑒別出來的，所以說實踐出真知。因此我們的經驗，都是由知識去具體進行鑒別一切有為之法，並分別予每一有為之體的因緣別相而得到的，懂得了這個道理以後，自然而然就會學識淵博、才氣橫溢。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

《筆者感想》

經驗是從人生中一點一滴積累出來, 不論是有形或無形, 看到或看不到, 只要是世間上的一切事情, 都是有為法。為何每個人的經驗都不一樣呢？那就是因為我們每個人的因緣不同, 就算是讀同一所學校, 同一班級, 我們的意識所能察覺到的一切都有所不同。我們的才能、知識、智慧和聰明皆是從世間上的一切事情, 經過實踐而歸納出來, 不是憑空或傳受得來。學佛修行也是一樣, 每個人按著自己的因緣去修行, 有的人很快成就, 有的人比較慢, 正所謂「各有前因莫羨人」, 只要不斷努力精進, 最終都能到達彼岸。

筆者：若曦


【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十八）

「或發其願，立志當圓，弗可行中幻境之遷而致步不前，志于頂峰之士，勿以半山摘葉攀枝，為化城之品而留其步，如是之行終無所願，焉得絕頂之峰也，萬法如是耳。 」

凡是發了具體的、方向正確的願心之人，立下志向以後，應該讓它圓滿，應該努力地去爭取把願望變成現實，千萬不可走到中途，拿給中途的幻境遷連而使你不想前進，然後就停步，也不要走到河南，見到河南有什麼好看的東西，趕快停下來就不去了，把時間耽誤了，最後北京的事情就完不成了。凡立於頂峰的人，就是說要成功大事業的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘葉，把時間耽誤了，也不能像化城品那樣，滯留其步，走到化城就不想走了。當然，這個化城是佛教一個公案事例，那是說釋迦牟尼佛要度一國之人到極樂世界，走到中途，這些人就不想走了，釋迦牟尼佛就告訴他們，前面一個城非常好，走到那個地方你們就會如此如此的幸福，大家又巳經隱隱約約地看到那個城，所以就鼓足勇氣繼續前進，就用盡全身力量走到那個城，結果大家到了那個城，就不走了，後來釋迦世尊說，這個地方是化城，非圓滿勝地，你們不能在這個地方停步，必須繼續前進，因此這個地方不是你們的目的地。這樣，大家又再鼓起勁，繼續前進，結果終於趕到了目的地。大師在這裡告訴人們，也就是說，我們不能作化城而留步，如果作化城而留步，我們最後的目的就達不到，最後就不能攀登到高峰，所做的一切事業，世間上的所有一切成就都是如此，這是一個真理，不能更變的。但大師同時還有一句話要告訴我們大家，那就是說，必須定業要正，如果定業不正，也是不行的，定業正了，就要爭取到底，不能行中遷轉滯步。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

《筆者感想》

向佛菩薩發了願, 我們就要一心不亂、勇往直前, 不要因為其他事情而忘記自己許下的諾言, 就如學佛一樣, 發願以脫離六道輪迴為最終目標, 就必須努力學佛修行, 向著目標前進, 不要讓其他事情阻礙前行的進度。當然，學佛途中亦會遇上很多突如其來的事情, 因而中途放棄, 但只要我們本著學佛如初的心態, 堅定不移, 繼續朝著目標進發, 排除萬難, 最終都會修成正果。

學佛如水中行舟, 不進則退, 要從此岸到達彼岸, 必須用力划船, 才能去到終點。

筆者：若曦

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室

小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints

小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com

小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十三）

第四十三條，認大菩薩不如山神護力強。認為某人是大菩薩，但是他的本事不見得大，他保護加持不了眾生，保護眾生還是要山神才行，還是地脈龍神、土地神他們比較起作用，只要這樣認為就是錯誤知見。大菩薩是何等了不起的概念？山神土地的道力是完全無法與之相提並論的，是菩薩保護山神，而不是山神保護菩薩。


〈讀後感想〉

娑婆世界中的貪瞋痴慢疑五毒阻礙我們學佛修行, 其中存有傲慢的心是我們很常犯的錯誤, 我們必須時刻反省, 保有一夥謙虛的心, 放下自我, 才能跟佛菩薩三業相應, 學到的才能受用。驕傲亦如病毒一樣, 蠶食我們的心, 若你不阻止它, 它就蔓延開去, 壞了的心就無法補救過來。而學佛其中一個使命是要弘法利生, 若你看不起眾生, 狂妄自大, 又如何能接引眾生呢？我們應抱持「眾生皆平等」的態度, 好好對待一切眾生, 要有四無量心, 自然眾生都喜歡親近你, 幫助你, 成功就指日可待了。

筆者：若曦

【聲明：以上內容是筆者感想分享，最終以H.H.第三世多杰羌佛的法義/法音說法為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室

小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints

小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com

小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十八）

「信正乃萬法成功之基，世人生成之道，具信方能實之于業，具信之行終得其成，其成之就生機于內也。」

在社會上所有做一切事情，要成就一切業績，都必須首先要具備信心、信念、信仰，這是最基礎的條件，具備此條件以後，才能去實施，所以具信是成就一切事業的基礎。同時，具信要信正，如果信心不正，聽信旁言，最後也得失敗。信正就是要斷理準確，確定自己崇信的是否屬於真理，並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得，那麼，正如哲言中所云，具信方能實之於業，付諸於具體行動、去爭取事業的成功。具信的行為，按照選定的目標前進，遇到任何困難也不退步，最後終能取得信正之中的目的。所以，一切事業的成就都是在於要具信心，如果沒有信心就根本談不上要去做事業，因此具信是基礎，所以其成就才會生機於信正之內。

《筆者讀後感》

這個哲言提到，在社會上做一切事情，必須要具備信心、信念、信仰等基礎條件，才能成就一切業績。套用到學佛之上, 就是要我們對學佛具備一定信心, 相信正知正見, 然後努力朝著這個目標進發, 無論遇到什麼困難都不氣餒, 就算有所精進亦不驕傲自滿, 相反更要不斷追求卓越, 希望能有所成就, 最終能了生脫死, 成就大業。當然說易行難, 最重要還是要有追隨佛陀成就的決心, 相信自己能弘法利生, 努力學佛修行, 脫離這個暇滿人身。

筆者：若曦

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室

小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints

小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com

小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十三)

「大樹之材頂立于天地日月，受風寒暑濕之侵而成焉，故藏室植樹縱立屋頂，亦黃胎萌芽而已。設若人者閉門造車，無何磨難，焉得強者之才也。」

凡是稱為棟樑之材的大樹，往往是經過鍛煉，頂立於天地日月，飽受風寒暑濕之侵而長成的。這些樹在荒山野嶺之中受盡一切艱苦磨難，頂受了數不清的風霜雨打，經過多年的鍛煉，最後才能成為一棵很高很壯的大樹。但如果把一梱樹種植在室內，不管怎麼長，就是頂立於屋頂，它也是黃胎萌芽，它沒有受陽光的照射和雨露的滋潤，沒有在風雨中得到鍛煉，所以長出來的東西是嫩木胎芽，不能生用的。那麼我們的人同樣是如此，假使閉門讀書，不經受磨難，不經受各種鍛鍊，與社會實踐生活完全脫離，沒有知道辛酸苦辣鹹甜滋味的話，最後是不能成為強者的，不能成為強者，就不可能成為一個真正的人才。因此，要成為真正的人才，就必須要像古人說的，先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，少一樣都不能成就其才的，因此必須具備多元化的鍛煉，最後方能成為有用之才。

《筆者感想》

古語有云:「天將降大任於斯人也, 必先勞其筋骨，餓其體膚」這句話我們聽得多, 不過做人修行時，有沒有想過這句話的真正意思。我們常常都說學佛易、修行難, 每天都遇到很多不同的挑戰, 經受各種鍛鍊, 並不容易, 但沒有通過這樣的磨難, 我們又能體會多少, 成就多少呢?

可知道釋迦牟尼佛成佛前, 離開貴族生活出家修行, 經歷所有人間痛苦, 最後才證得佛陀之境。要成才，要成就, 無論做人學佛, 都必須體會人生甜酸苦辣滋味，沒有經歷這些痛苦磨練, 如何能成為強者呢，吃得苦中苦, 方為人上人！

筆者：若曦

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室

小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints

小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com

小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)

「人才之成就者，具內因必依外緣之助耳，無或之幫獨木何房，頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道，理法如是。」

一個人具備了真才實學，僅僅是具備了成為人才的內因，不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助，他是絕不可能成才的，是不會對人類有益的。因此，我們明白了這個道理以後，首先要知道，一個人才的成功，具備內因只是單方面，還得具備外緣的幫助，正如一根再好的木頭，也必須要經過工匠的處理，並與很多料配搭起來，才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉，即便它是一塊很好的玉石，但若不拿給高級工藝師去精雕細琢，把它做成一件精美的藝術品，它最終還是頑石一塊，是沒有一點用處的，這就是才力之真理。

《筆者感想》

世間有不少千里馬, 但伯樂不常有, 若千里馬能遇到伯樂, 成功可說是近在此尺。

千里馬是一隻能跑千里、體力超強的馬, 雖然牠具備了馬匹最優秀的能力, 但若遇不到伯樂, 能賞識及輔助牠的人, 牠再好也只是一匹普通的馬。正如人一樣, 若具備了真才實學, 但沒有外緣的幫助, 即遇上懂得欣賞自己的人或發揮的機會, 最終也只是普通人。又如你具有一定的慧根, 卻沒有遇上好的上師, 沒有學習正知正見的機會, 沒有好好學佛修行, 能力再高也發揮不了, 想要了生脫死, 恐怕不是件容易的事。

筆者：若曦


【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十三)

「成就之或俱之智者而善利時，故事業之成必備時，具智無時業無研機，時智具之，就業由然，成就之道弗出定諦也。」

世間上的人，在幹事業的過程中，有的取得了成就，有的遭到失敗，而且各人所取得的成就各不相同，異類相殊，有大有小，究其原因，主要是若要取得一件事業的成功，自己必須首先具備一定的聰明才智，而在此前提下，還必須要有時間和機遇，才華和時機兩者都要具備。所以說，任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。如果只有才智、聰明，而沒有時間和恰當的機會，那麼，就可能沒有發揮聰明才智的條件，既無法深入研究這件事情的本身實質，也不能在最適合的時間去掌握它，所以就不會成功。因此，只有同時具時和具智，事業才能有所成就。這是所有成就事業所不可否定的一種定諦。

《筆者感想》

成功的關鍵在於時機及才華，兩者決一不可。

有不少我們都認識的成功者，就以蘋果創辦人Steve Jobs史蒂夫·賈伯斯為例，他除了擁有比別人高的睿智外，亦能夠把握人生中的每一個時機，創造自己的成就。他沒有因被踢出蘋果公司而氣餒，反而重返蘋果電腦後，進身成為執行長，帶領蘋果再創高峰。

另一位當年被認為是賠錢貨的皮克斯Pixar，現在已併入迪士尼，成為家傳戶曉的最佳動畫短片工作室，獲得多項奧斯卡大獎。

從以上的例證，我們可以看到只有能夠運用才華，把握每個重要時機，才能夠邁向成功。

為何我們常說機會是留給有準備的人，因為只有不斷努力累積才華及隨時作好準備，我們才能找到成功的鑰匙！

筆者：若曦

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十八)

「人愚之最癖是為我見是理，萬物由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實則無識也。」

給人造成愚痴的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自已的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則通通斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自已的心境未能開發智慧，對於真理鑒術未能得理，而片面的看待問題，以自己所知的一點一滴，概括異它之全面，從而使自己處於一種無知境界當中。所以，我們明白這個道理以後，凡是遇到拿自己的一切觀點作為衡量一切物體或者生靈的尺度、作為絕對真理的人，實際上這種人是沒有知識的愚人。

《筆者感想》

相信大家也聽過「瞎子摸象」這個成語典故，故事是講述一位國王找來了四個天生瞎眼的人及一隻大象，然後安置瞎子在大象的不同位置，命令他們伸手觸摸大象，並要描述大象的長得什麼樣子。於是摸象腳的人說「大象長得像一棵樹」，摸象尾的說「大象長得像一條縄子」摸象鼻的說像一根水管，而摸象耳的則說像一把大扇子。引得站在一旁觀看的人，不禁譁然大笑起來。

這個故事比喻幾個瞎子摸大象的不同部位，但都認為自己摸到的部分是大象的整個形象。有時我們都好像「瞎子摸象」一般，以為自己看到的、所知的就是事情的全面，並沒有留意到自己的心境未完全開發智慧，而陷入無知當中。

我們應該開放自己，不用任何自己的觀點、心境來判斷事物，而是凡事要多了解、觀察，用多角度來判斷事物，避免以偏概全，陷入愚痴而不自知。

筆者：若曦

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三)

「凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否 虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲 之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。」

古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思 可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果，這 也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必 須要加以認真思考和實踐，但同時，又不能聽到以後，馬上就輕易地 否定，認為虛妄不實，不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理 ，並且實際去做，也還沒有行通，這時都不能馬上丟掉，而要進一步 去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛 空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤 ，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現 ，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何困難之下， 都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情 ，完成好一切事業。

《筆者感想》

小時候聽過一個有關老鼠與貓的故事，現在仍讓我銘記於心。故事是 這樣的，有一隻老鼠看到瓶內有些大米，於是牠走進這個與自己身形 剛好的瓶子內偷食，突然一隻貓出現了，牠看到瓶內的老鼠，就二語 不說伸手進去捉老鼠，牠的手一伸進去就捉住了老鼠，但沒有想到, 牠正想將老鼠從瓶內取出時，發現瓶口太窄，竟然將牠的手封住了， 動彈不得，牠既不能吃老鼠，亦不能脫離瓶子。

這個故事提醒我，「凡事都要三思而後行，謀定而後動」。故事裡的 貓就是太魯莽，貪吃的念頭一出，想都沒想，沒理會瓶口是否夠大， 就一手伸進去，結果老鼠沒吃到，手更被卡在裡面，害苦了自己。人 很多時亦會犯上這樣的錯誤，事情沒有想得透徹，欠缺深思熟慮，結 果事情沒有做好，反而害了自己。所以凡事不能只看一面，要全盤去 考慮，才能將事情做到最好。

筆者：若曦

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法 義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(八)

「雄才之料必當內充其實也，華其外而碎其內弗可大器而登堂，心空 之竹終非棟樑之材。」

凡是具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻的人，必須既具有充 實的內心世界，深厚的道德修養，又必須具有淵博的學識。有的人， 表面上看起來很有學問，夸夸其談，頭頭是道，但內心空虛， 靈魂蒼白，這樣的人是絕不能成為氣候的，外表好看而內境劣昧的人 終究不能登堂入室，成就大業。正如像空心的竹子，外表高升青奇， 其實皮薄心空，就不能作棟樑之材，因為它會遇浪即折，遇力即碎， 又怎麼能拿去作中流砥柱呢？

《筆者感想》

具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻的人，必須既具有充實的 內心世界，深厚的道德修養，又必須具有淵博的學識。」第三世多杰 羌佛的說法令我想起了神探狄仁傑, 大家對他應該不感到陌生。

他在武則天時代當豫州刺史，辦事公正，執法嚴明，深受人民愛戴，得到武則天賞識。有一天，武則天問狄仁傑, 在豫州的時候，他名聲很好，政績突出，但也有人說他的不好，想不 想知道是誰。

狄仁傑則回答道：「人家说我的不好，如果是我的過錯，我願意改正 。如果陛下已經弄清楚不是我的過错，這是我的幸運。至於是誰在背 後中傷我，我不想知道，這樣大家可以相處得更好。」可見狄仁傑除 了有做大事的本領及才華外，他的氣量亦相當大，胸襟寬闊，不是一般人能夠具備如此氣魄，只有這樣的人才能登大雅之堂，他自此得到武則天的重用及賞識，成就一番事業。

筆名：若曦

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法 義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

《世法哲言》（三）

「愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。」

愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的，又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別的心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。

《筆者感想》

我們很多時都會說「不知為何我會很討厭這個人, 就是對眼前這個人看不順眼」, 但自己就沒有留意到看不順眼就正說出你不喜歡這個人的原因。若你沒有見過這個人, 或聽到他/她說話, 又怎會產生分別心, 繼而有喜惡之分, 任何事都是有緣有故的, 不會無緣無故產生出來。萬事皆有因, 只是我們沉醉/迷失在這個娑婆世界之中而不自知, 只有多聞第三世多杰羌佛的正法才能得到正知正見。

筆者：若曦

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

別傷感

現代資訊發逹，每日我們都收到來自四方八面的新聞，大部分都離不開情的，有的關於情殺的、仇殺的、子女不孝等的負面新聞，看到別人的悲傷痛苦，難免會感到心情低落、煩惱、悲傷。

看到有些新聞的背景跟自己相似，就代入了，不斷地想「我會不會也有這種下場，會不會發展到像他這樣呢？該怎麼辦呢？」




這種「見他情而為己憂」的情況，有點太杞人憂天了，別人是別人，你是你，出身、經歷、際遇不盡相同，若把別人的情境變成了自己的憂慮，而產生罣礙，那就著魔了。

因此，無論別人有多悲慘，我們也不要執著，正所謂「各有前因」，凡事(無論是好是壞)都有它的原因，要時刻充滿正能量，心裡想著「我不會如他人一樣的悲慘，努力學佛修行，必有福報等著我」，不要讓自己產生煩惱、我執，而是要以正面、平常心去對待生活上遇到的事情。

筆者 : 若曦


【聲明：以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》第四十六條的「我執魔」- 「以見他情為己憂，而生罣礙，即是我執魔。」的感想分享，最終以原文法義和法音為準。】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
小筆點痞客邦： http://tinypoints.pixnet.net
小笔点新浪博客 : http://blog.sina.com.cn/tinypoints
小笔点微博: 我是小笔点

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

惹官非

若不幸惹上了官非或是被捲入案件當中，無辜地被官府或警察運用權力來給你施壓，相信一個普通人是難以招架的，再加上受著被人盤問、質疑的痛苦，實在是心力交瘁。

這個時候最需要定力，先冷靜下來，想想有什麼對策，而不是胡亂地想「為什麼是我? 明明我就沒有做過這種事？他們誣告了我?」

事情至此，煩惱執著也是沒有用的，唯有想出解決方法，別讓事情惡化，更加不應懷有瞋恨心，憎恨誣告你的人，而是以大悲菩提心及平常心面對，希望事情能夠迎刃而解，盡快完結，不至於落入魔境，跌入痛苦之中，不能自拔。

筆者 : 若曦

【聲明：以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》第四十一條的「我執魔」- 「以官差行施而為煩惱，即是我執魔。」的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
小筆點痞客邦： http://tinypoints.pixnet.net
小笔点新浪博客 : http://blog.sina.com.cn/tinypoints
小笔点微博: 我是小笔点

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

那個女生不愛美

SHE團員Selina因為一次意外，身體嚴重燒傷，傷口留下永不磨滅的疤痕，但她樂觀面對，從過去的悲傷心境走出來，沒有因為皮膚留疤而執著。

有一次她在餐廳聽到一位大嬸問她，怎麼手都是疤那麼難看，還敢露出來，會嚇到人，這麼有錢怎麼不除疤。

這位大嬸無禮的態度，沒有令樂觀善良的Selina執著，反而她的一句話：「這是我身上最年輕的皮膚，和小嬰兒一樣嫩，這是我生命中的印記。」

她的釋懷讓那個大嬸哭了出來。

恭聞了H.H.第三世多杰羌佛法音說法【第三十三條，以皮膚長斑點、疤口，執為煩惱，即是我之 魔。】明白Selina的行為，就是不去執著她的外觀，反而修養了她的心，沒有因為身上的疤而執著去除掉，亦沒有因為別人的一言半句而生了煩惱，產生了我執，我們都應該向她好好學習。

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】


筆者 : 若曦

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
小筆點痞客邦： http://tinypoints.pixnet.net
小笔点新浪博客 : http://blog.sina.com.cn/tinypoints
小笔点微博: 我是小笔点

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

詞不達意

圖片來源: http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/special/art/20151105/19359673

所謂「講者無心，聽者有意」，有些人不善於詞令，言語表達較差，有時措詞甚至不當，容易引起別人不必要的誤會。這些人很多時知道自己說話結結巴巴的，就會心裡出現一些煩惱：「唉呀! 我怎麼那麼笨啊, 那麼不會講話啊！」思前想後就產生我執， 結果就入魔了。

其實，說話不暢順沒有所謂，只要「不妄語、不綺語、不惡語、不兩舌語」才最重要，有時能言善道亦未必是好事，正所謂「言多必失」。我們在修行的道路上只須注意「謹言慎行」，會不會說話並不重要。多看書、常學習，慢慢地就會有進步，千萬別被我執之見所障礙，誤墮魔境，不能自拔。

【聲明：以上內容是筆者恭聞了H.H.第三世多杰羌佛說法 – 心動著境即是魔, 隨緣分別則無定。 第二十八條 「以自語不暢而生煩惱，即是我執魔。」後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者：若曦

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行 第三世多杰羌佛辦公室
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點Wordpress： https://tinypoints.wordpress.com
小筆點痞客邦： http://tinypoints.pixnet.net
小笔点新浪博客 : http://blog.sina.com.cn/tinypoints
小笔点微博: 我是小笔点

微信訂閱號 : 小笔点

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

分手再說我愛你

不同年紀對待愛情有不同的看法，有人看得好重，有人看得很小事，愛情的確是人生的一部分，所以現今的男歡女愛已成了家常便飯的事。兩人在墮入愛河時形影不離， 隨著時間，兩人關係可能因各種原因而生變，一方喜歡，而另一方生厭，繼而分手，導致失戀。此時喜歡的一方會產生強烈的痛苦和煩惱，茶飯不思，嚴重的甚至會有輕生的念頭。不少人往往由於「情執」，付出的愛得不到回應，而不能自拔， 這也是入了魔！

恭聞了H.H.第三世多杰羌佛 說法 【第二十三條，以失戀而生煩惱，則是我執魔。】其實「萬法皆是假相，皆是因緣關係，沒有因緣不行！勉強不會有幸福，攪不好鬧出人命就事大了。」凡事都不應執著，緣起緣滅皆正常， 只要有正知正見的思想，就能明白人生的道理。

筆者：若曦

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

更多文章分享： 福慧行
小筆點Facebook： https://www.facebook.com/tinypoints
小筆點Blogspot： http://tinypoints.blogspot.com
小筆點痞客邦： http://tinypoints.pixnet.net/blog
小笔点新浪博客 : http://blog.sina.com.cn/tinypoints
小笔点微博: 我是小笔点
微信訂閱號 : 小笔点