第三世多杰羌佛小筆點: 學佛港女

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2017/03/15

[轉載] 我的小確幸

大家知道「小確幸」是什麼意思嗎？

「小確幸」這三個字是出自村上春樹的作品，主要是形容一些很微小確切的小幸福。細小如在寒冷的冬天，可以喝到一碗熱湯；在大熱天裡，可以嘗到一口冰涼的開水。又或者是在週末可以睡到自然醒，這些的種種都是不需要花大錢，就可以享受到的「小確幸」。

既然是如此簡單，唾手可得的幸福，為何要大做文章呢？

理由很簡單，當人容易滿足時，就可以很自然地享受到生命中的「小確幸」。可惜的是，現在的人心中的慾望變得越來越大、貪念越來越多，慢慢地忘記了何為滿足，盲目追求物質生活，漸漸地就不再容易感到快樂，不懂得什麼是幸福。

當我們在走路時，希望能擁有一部單車；在踏單車時，希望能擁有一架小汽車；在駕駛小汽車時，希望能擁有一架跑車；在駕駛跑車時，希望能擁有一架飛機……

得到的物質好像是多了，卻忘記了赤腳在草地上奔跑的幸福感覺。說到底，我們是得的多還是失的多？

人生中，慾望是必需的，它可以令我們努力向前。但卻要適可而止，不可放任地把它越變越大，最後變成貪念。到這時候，便會永遠不能得到滿足。

知足常樂是指要知足才會常樂。人要明白滿足，才不會忽略到生命中的「小確幸」，能夠感受到它帶來的喜悅而得到幸福。

每天起來能看到燦爛的陽光；細味一杯手沖的香濃咖啡；跳舞出了一身大汗；攤坐在梳化上看電視；與及能夠學佛，踏踏實實地修行……這一切一切，都是筆者的「小確幸」，讓我每天都能活在幸福中。

大家也一同來仔細想想自己的「小確幸」，以感恩的心去享受這唾手可得的幸福吧！

摘自村上春樹《尋找漩渦貓的方法》:

生活有了微小而確切的幸福
人生才不會像乾巴巴的沙漠一般枯燥無趣
正因生活充滿「小確幸」
我們每天都能滿載快樂與希望
鼓勵自己繼續向前進

筆者：學佛港女

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

2017/02/23

三分鐘熱度

記得在去年6月，在美國與十多位同修因緣和合之下，組成了小筆點這一個小組。還記得當天由改名、選筆名、分配工作崗位、定計劃….，大家都興高采烈的你一句我一句。從那天起，我們誓要把自己學佛上的受用，用文字、圖片、故事等不同形式，來感動讀者，把佛教的正面訊息帶給大家。

我在小組負責的崗位是建立部落格上載文章到各個互聯網平台。在過去的半年，經我手上載的文章超過數百篇，而每一篇文章背後，都滿載著每位筆者的故事，有喜也有悲。

初期我還會很用心的去讀每一篇文章，自己也執筆寫過幾篇。但日子久了，上載文章好像變成例行公事，每天重覆地把一段又一段的文字、一幅又一幅的圖片，複印、貼上、複印、貼上…… 到部落格、面書、微博。每天都只是想著，快快把文章上載完，便能騰出時間做自己的事情。漸漸地，看文章的次數越來越少，偶爾看到感興趣的題目才看一兩眼，寫文章就更加不用說了。

今天，很偶然打開了一篇舊文章，已忘記是我何時上載的了，但肯定是我把它放到互聯網上。文章的筆者都是用筆名的，開始時我還未知道是誰，但看到文章中段，我已猜到她是誰。直至把文章看完，我好肯定筆者就是她，在福慧行一位非常不顯眼的師姐。我與這位師姐不太熟，她給我的印象就是一位沒有怎麼讀書、學識很淺的一位「師奶」。

看完文章的一刻，我不敢相信，為什麼一個沒有怎麼讀書的人寫的文章，用詞用字都非常顯淺的文章，卻每字每句都直入我心？我重覆看了又看，就如當頭棒喝，感到很慚愧。當所有人，不論身份、不論文筆，就如這位師姐，為大家寫出如此感人文章。反觀自己，當初抱著的雄心壯志，原來都只是三分鐘熱度，近幾個月沒有認真看過文章，沒有寫過文章。

我沒有寫文章，原因總是覺得自己生活很風平浪靜，沒有如他人般的驚濤駭浪、高低起伏的人生，加上自己學佛知識又淺、每天已花了很多時間在上載文章的工作上，那裡還有時間？我不寫，還有很多人會寫……. 總之就是有數不完的籍口。

但從這位師姐的文章裡，我看出了她那一種渴望與人分享她學佛的受用、學佛後的喜悅。她的一詞一言都沒有經過修飾，就是這麼單純的把自己所得所感寫出來，就是我手寫我心。

真的很感謝這位師姐，令我能自省，明白到過往把寫文章等同交功課的觀念是錯的。現在我不會怕文筆不好、不會怕自己的故事不及他人精彩，只要是真誠的分享，那怕只有一個讀者，令他感到受用，已經很值得了。

當初的三分鐘熱度，是我修行路上的絆腳石。要把絆腳石拋開，就要把三分鐘無限地延續。深深希望我這一篇文章，也能把你的三分鐘延續下去。

筆者：學佛港女

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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2017/01/12

謀事在己，誹謗由人

相信大家都必定經歷過被人指指點點的時候。無論你怎樣做事情，總有人會說你做得不夠好。無論你怎樣善待他人，亦總有人認為你做得不夠。此時，我們會感到很氣憤。明明自己已很努力地付出，仍是徒勞無功？

看看這一個寓言故事，希望令大家能有所悟。

從前有一對父子牽著一頭驢子要進城，走到半路的時候，有路人指指點點說：「哎呀，為什麼這兩個人那麼笨，有頭驢也不去騎？」

於是爸爸便牽著驢，然後讓兒子騎驢，另一位路人看到，便指著兒子說：「世上怎會有這樣不孝的兒子？怎麼會自己騎驢，而要老爸走路？」

兒子聽到了，便趕快與爸爸交換位置，讓爸爸騎在驢上，而自己則牽著驢，這時候，又有一位路人說：「這個爸爸為什麼不疼惜自己年幼的兒子？竟然自己騎在驢上而要兒子步行！」

父子聽到了，便索性一起騎在驢上，結果另一位路人看見了，便說：「噢，這兩人怎會這樣殘忍，一同騎在這隻瘦弱的驢子上，簡直是虐待動物！」

你想這兩父子最後怎麼做？

兩父子發現怎樣做也被人批評，於是無計可施，只好合力把驢子抬起，扛進城裡。

總有些人是愛管閒事、愛批評、愛從雞蛋裡挑骨頭，不管我們怎樣去做，他們看在眼裡總是不對的。每當遇到這種情況，學佛港女便會提醒自己，要用智慧去分辨他人的評論是否合理，對是非謠言不作回應。這樣就不會因為人家的說話而生起煩惱，落入我執。

要活得快樂，就要有主見、具備判斷能力，便能做到「謀事在己，誹謗由人」。

筆者 : 學佛港女

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2016/12/14

贏在起跑線

「贏在起跑線」這個名詞，好像是香港獨有。父母為子女從小就安排好一切，學這樣、學那樣、入名校，就是想給子女一條大直路，成長路程中不用左踫壁右踫壁的，便能順利達到理想的人生。以現今的準則，學佛港女絕對是輸在起跑線一族。我不懂琴棋書畫、八國語言，又沒有做過小太空人。

小孩子學習有起跑線，那麼學佛有沒有起跑線呢？這條起跑線在那裡？如何可以贏在學佛的起跑線上呢？

「皈依」，是成為佛教徒的第一步，就是我們學佛修行的起跑線。雖然「皈依」像是一個儀式，但卻是最重要的一步。就像小孩子入學一樣，要選好學校、好老師，才能學得到正確知識。不慎選錯了，輕則誤入歧途，重則毀了一生。所以佛教徒必需要謹慎選擇，先要明白什麼是皈依，再找一個有正知正見的上師進行皈依，正式「皈」向佛門成為佛弟子，「依」師所教而修行，學習正知正見的佛法，才能贏在這條學佛的起跑線上。

在學佛修行上，學佛港女的確是「贏在起跑線」，因為我有幸能夠皈依真正有聖量的上師，恭聞第三世多杰羌佛的法音，學習如來正法的真理。但怎麼說，這都只是起步點而已。學佛修行這條路，還真是要踏踏實實，依教奉行，才能走到彼岸。真的，沒有捷徑這回事啊！

筆者 : 學佛港女

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2016/12/11

觀心念，正行為

你愛照鏡子嗎？學佛港女很愛照鏡子。不論什麼時候、地點，只要經過有鏡子的地方，都會照一照，檢查一下自己的儀容。

我們照鏡子的目的，都是觀察自己的外表，看到有弄髒了的地方，便即時整理一下，務求以最完美一面示人。漸漸地，照鏡子便成了我們的習慣。但除了外表，我們又有沒有觀照過內裡的自己呢？這個包括了我們的所思所想、所言所行。

學佛修行中的「修行」，就是「修」正自己的「行」為。要修正，當然要先找出錯處。所謂「觀心念、正行為」，我們首先要學習觀察內裡的自己，時常反觀自己的心念，自己的一言一行。我所說的話有沒有令人不開心呢？我所做的事有沒有傷害到別人呢？我是不是常常懷著慈悲感恩的心？還是妒忌與憎恨的心呢？當我們經常做這種反觀的模式，自自然然便會像我們照鏡子一樣，成為一種習慣。我們的言行舉止、一詞一語、一思一想亦會變得謹慎，行為亦會逐步抖正過來。

外表可以靠化妝品及衣服去修飾，但內裡的自己，卻要靠反觀去找出錯處、真心去認錯、徹底地改過，日後不可以再犯。

一邊在寫文章，學佛港女一邊在回想自己今天的所言所行，真的不得了，原來自己很不濟呢。看來我還是少照鏡子，多觀照內心，好好改過，「修」好自己的「行」為吧。

筆者 : 學佛港女

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2016/12/04

壞脾氣與拔釘子

今天想跟大家分享這一個小故事。

有一個男孩有著很壞的脾氣，於是他的父親就給了他一袋釘子並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在後院的圍籬上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

終於有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天地過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子都拔出來了。

父親握著他的手來到後院，「你做得很好，我的好孩子，但是許多時候，亂發脾氣，將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。」

原來當我們發脾氣時，不經意的出口傷人，就如同一把利刀，直刮到對方的心靈上。就算日後講和認錯，那個傷疤仍然存在。所以，我們一定要管好自己的嘴巴，注意「口德」，讓嘴巴積德，是一種修養，也是一種福德。

筆者：學佛港女

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2016/09/07

學佛如初

踏入九月，又是一眾學生回到校園的大日子。回想在求學時期的我，總是期待著新學期的來臨。雖然是回到同一所校園，但班房、同學、老師、課本…等等都會有所不同，而這種種小轉變都帶給了我新鮮感，令我興奮地為來年訂立新目標，發心努力學習。

在人生過程中，我們都會有很多新經歷，例如：新學期、新工作、新戀情、新婚、新任父母…等等。開始時，我們都會帶著滿懷希望的心情去面對。但日子久了，新鮮感減退又或當遇到挫折困難時，那些滿懷大志、雄心壯志往往都消失得無影無蹤，甚至已忘記了為什麼會開始、或是如何開始的。

~ 學佛亦然 ~

記得初初入佛門的我，對所有事情都感到很新鮮。每一次的聞法共修，我都會盡量坐到最前排，希望能聽得更清楚。家中初設壇城時，亦很用心佈置，每星期必定買最漂亮的鮮花、最新鮮的水果上供。對佛事我亦非常用心，一星期差不多有五天都到佛堂參與活動，比上班還要勤奮。

曾聽過一句說話 “學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天” 來形容一些人，學佛越久，漸漸忘記了自己當初為何要學佛，雖然口裡常念著佛，佛珠又不離手，但心卻離佛越來越遠。

回頭看一下自己，過去的一段時間，不知怎樣的突然感到很迷失，對學佛這份熱切的心情，像是慢慢冷卻下來。開始減少了參與佛堂的活動，家中壇城亦少了打理。感覺到自己像是走進了一個樽頸位，時而湧起放棄的念頭，時而又掙扎想繼續下去。慶幸的是，最近因緣所至所參與的佛事，每天都有機會閱讀很多文章，從這些文章中，我看到很多人都因著不同的原因而學佛，看著他們的故事，令我回想起初初入佛門的自己，記起當時的心情，提醒了我要回到過去，回到「學佛如初」。

「學佛如初」，就是要時刻保持著初入佛門時的「初心」，保持著開始時那份雄心壯志。我們在生活上，不論做事也好，學佛也好，每當感到疲累時、走下坡時，只要回頭想一想開始時的那個「我」，時刻記著那個「初心」，便不會輕易湧起放棄的念頭。

現在的我，就如新學年的學生一樣，重拾當初學佛學法的心情和對做佛事的熱衷。我，要在修行橋上 - 重新出發 !!

筆者：學佛港女

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2016/08/10

農曆七月 – 從回憶到覺悟

今天偶然看看月曆，原來已經踏入農曆七月，也令我想起了盂蘭節。還記得小時候每年到了農曆七月，媽媽就會忙過不停，一邊要把一疊疊代表布匹的彩色紙摺成衣紙，一邊又要準備飯菜、香燭祭品等。適逢是暑假期間，我和妹妹自然被安排幫忙摺衣紙，亦成了我們的暑期活動之一。當一切準備好後，媽媽就會帶齊所有祭品到大街上「燒街衣」。

記憶中，媽媽會帶芽菜、水、白飯、龍眼、硬幣，她會先把祭品放好在地上，點好香燭，然後把摺好的衣紙燒著，再把白飯、龍眼、硬幣灑在四周。當時街上很熱鬧，每隔幾步便有人在燒街衣，處處火光紅紅。跟據媽媽所說，農曆七月初一至十四日是鬼門關大開的日子，陰間的鬼魂可以自由進出到陽間尋找食物和衣服，街衣就是燒給那些沒有家人拜祭的遊魂野鬼。老一輩的人都把盂蘭節稱為鬼節，又訂下很多禁忌，例如：不可出夜街、不可到水邊、不可說一些不吉利或得罪鬼魂的壞話。當時的我信以為真，每當行經「燒街衣」的街道都會特別小心，怕踏到「他們」的食物，整整半個月也提心吊膽。

這個燒街衣的習俗，隨著我們移民後便在我家消失了。然後，學佛港女回到香港生活，亦開始學佛，在一次聞法共修中，聽到盂蘭節的由來，是緣於目犍連尊者救母開始。

“目犍連尊者的母親因在世時貪瞋痴惡念很重，身口意三業不修，待人刻薄又誹謗三寶，因此死後成了餓鬼墜到地獄。目犍連尊者為救母親脫離地獄之苦，三天三夜一心不亂地持誦佛號，發無上菩提之心，供養所有的出家人，讓僧人們共同修法，以共同的力量為他母親及一切在地獄受苦的眾生們超度回向。孝感動天，就在農曆七月十五日這天，整個地獄鐵衛城發生爆炸，全部化為灰燼，目犍連尊者的母親與無量的受苦眾生立刻逃出了地獄，同時間亦得到加持力，因而得渡了。目犍連尊者的虔誠心及孝心，使佛陀非常高興，因此稱這天為「佛喜日」。”

目犍連尊者救母全文，請参閱「目連救母」與七月十五「鬼節」http://www.hkfhh.com/2016/07/18/post12/

人們對鬼魂產生恐懼，原因是人們對死後會是怎樣一回事一無所知，而民間又流傳著很多未經證實的故事，被加油添醋地一代一代的傳下去，使人對鬼魂又忌諱又覺撲朔迷離。然而，佛陀確確實實的告訴了我們，地獄是有的，人死後會隨著在世時造了的惡業而墜地獄也是真的。但只要我們能如目犍連尊者般，以悲憫的心對眾生、以虔誠的心供養佛、法、僧三寶，加上諸惡莫作、眾善奉行，好好的修行修法，便能遠離地獄，到達彼岸。

大家不要再迷信鬼節的傳說了，燒街衣幫不了遊魂野鬼，反而會犯了亂拋垃圾罪，罰款$1,500，慎之。

筆者: 學佛港女

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