2018/02/27

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)




「無能劣徒繁于詆毀嫉妒他或之才功;具德之士多在敬佩效研他人之優績,由是察見劣徒為藏私癖,以毀嫉而為遮帳蓋之羞慚,所為是也。」

凡是那些既沒有能力、品德又低下的丑劣之人,大多數都抵賴、誹謗、嫉妒有才幹的人,有才幹的人往住無端遭到這批無能、無知識的劣惡之徒的誹謗、詆毀,其實他們做出的不良行不僅使他們自身受到傷害,還給事業帶來影響,給社會造成損失。無數的事例說明了這樣一種現象,無能無而具備道德的有學問的人,則大多數是敬佩和效研、學習其他人的優異成績,見到別人好的地方,他就會讚嘆,所以由此看來,整個人類社會基本上都是無能劣徒以藏於自己的私癖,來抵賴、遮蓋自己的不足之處,作遮蓋護短之用,没有其它什麼多的理由可談,這種行為的目的就是為了遮藏羞癖,擊毀公益,妄自增格。

《讀後感想》

筆者突然想起一句港式話語「憎人富貴厭人窮」,香港社會最近出現了很多這些不良的情況,一切歸根都是個人面子放不下而產生這樣的現像。「我」太大了,看不到人家的好,人家的才華,只能把人家的好加以詆毁攻擊,遮蓋自己的不足,來平衡我大的心理。因此我們要學懂放下,切底把面子放下,虛心學習,才有機會成就。

嘆茶


【聲明:以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享,最終以原文法義和法音為準】


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2018/02/26

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第八十六條



第八十六條,認不解經文空洞念誦。經文的義理不弄懂而只曉得在那兒念經,認為是很有功德的,這是不正確的,念經者首先必須學懂經文。


摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2018/02/24

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佛教小故事 - 沒有改不掉的脾氣



日本江戶時代有一位著名的禪師。

一天,有位信徒上前請示禪師說:“我天生性情暴躁,不知道要怎麼樣才能改正?”

禪師聽了以後,對信徒說:“你把這天生暴躁的性情拿出來,我幫你改掉。”

信徒回答說:“不行啊!我現在沒有。但是,一碰到某些事情的時候,那‘天生’的暴躁性情就會跑出來,然後,我就會控制不住發脾氣。”

於是,禪師說:“這個情形倒是很奇妙的。如果現在沒有,只是在某些情況下,你才會脾氣暴躁,可見這並不是天生的,而是你和別人爭執時,自己造就的。可是,現在你卻把它說成是天生,把過錯推給上天、推給父母,未免太不公平。”

經過禪師的一番開示,信徒終於會過意來,從此努力改變暴躁的性格,再也不輕易發脾氣了。

«筆者感想»

我們自己一身的果報,一定要自己負責任,與任何人都不相干,這一點一定要清楚。佛法講,每個人修積的功德,任何人都不能破壞…… 誰能破壞?是你自己吧!

別人如何叫你毀掉你自己的功德?故意激怒你,讓你發脾氣,脾氣一發功德就完了,坊間叫「火燒功德林」。若你要是一笑了之不生氣,那誰也拿你沒辦法,所以發脾氣都是自己幹的傻事情,與別人毫不相干!人家勸你幹好事你不幹,勸你「火燒功德林」,就真聽話。

這些事情可能天天都遇到的,苦苦修行得來的功德,若毀掉的比修的還多,就實在是自招!


真正修行人,頭一個學著決定不發脾氣,心目當中沒有惡人,這個人修行肯定會有成就。


筆者: 望秋
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2018/02/23

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如雲推介文章 - 小病是福


老生常談的話題, 道理好易明白, 但是可否落實在日常生活上呢?
「唉 不小心絆倒了, 跌破了新買回來的眼鏡。」
「噢 愛車不幸被撞花了, 又要花一筆費用去維修。」
千鈞一髮, 要發怒的時候, 想想「小病是福」的道理。
~~ 眼鏡報銷了, 可幸沒有傷及眼睛
~~ 花費維修愛車, 慶幸意外沒有造成身體損傷
遇到無常, 轉個角度去想, 會有新思維, 不生煩惱。

******************************
小病是福,非常老套的話,但當自己病的時候,便驚覺此句有多真。 
QC身體一向託賴,傷風感冒很少,工作也已有多年沒有請病假。話說上星期有一天下午突然腹痛,初以為吃錯了東西,不以為然,但到了晚上情况轉差,痛楚難耐,遂半夜到醫院求診,打了止痛針,但竟毫無作用;到了翌日早上更要忍着痛一整天主持一個重要的培訓活動。 
由於只是腹痛沒有上吐下瀉,腦袋一些壞思想開始浮出來:會不會是其他惡疾,生命無常是否在自己身上出現?原本已作打算晚上去醫院留院檢查,但突然希望的上吐下瀉開始出現,體温也上升發熱,證實只是一般腸胃炎,也放心了。 
腹痛24小時,雖然辛苦,也有些得著,驚覺人類意志力的力量;忍痛也能完成training,腎上腺素果真是厲害的傢伙。早兩天向朋友提起經驗,她說自己便試過頭痛發高燒,但也待到工作完成才上救護車,厲害! 
朋友也說,當人在逆境時,對事情的要求也降低;自己為了求個心安,竟然渴望上吐下瀉兼發燒,真的有趣。心想,小病一場,也許也是身體的温馨提示,是時候稍作休息了,遂取了假期訂了機票,下月出外走走。 
也許,小病也是上天對自己的提醒,要珍惜時間及身邊重要的人和事,不要事情到來才後悔呢。

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2018/02/22

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道燃推介 -正月初七“人日”的由來和傳說




每一個人都有一日是屬於自己的「生日」日,然而,中國傳統的農曆一月七日,又稱為「人日」,是眾人的生日!

適逢今天是「人日」,收到很多朋友的訊息,都是互祝「生日快樂!」

曾經有一種想法,為什麼生日會是快樂呢……人生八苦,何樂之有?

學佛後,便知道人生難得,能生而為人,能嘗到生活上的喜怒哀樂,知苦惜樂。

故此,生日真的是應該快樂!

在快樂的層面上,也應該延伸至……

感恩母親生我之苦,如今要令其,心生快樂!
感恩父母養育之難,如今要令其,生活快樂!

在這裏,祝願大家「生日快樂」!

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

【正月初七“人日”的由來和傳說】

人日節指每年農曆正月初七,根據東亞傳統習俗,當日為人類被創造的日子。人日亦稱為「七元節」、「人勝節」、「人慶節」、「人口日」及「人七日」,越南稱為開賀節。
根據漢代東方朔《占書》記載,農曆新年的首八天為人類和不同畜牧作物的生日,依次序為「初一是雞,初二是狗,初三是豬,初四是羊,初五是牛,初六是馬,初七是人,初八是穀。」晉朝董勛《答問禮俗說》記載:「正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人。」
故此,每年正月初一為雞的生日,初二為狗的生日,初三為豬的生日,初四為羊的生日,初五為牛的生日,初六為馬的生日,初七為人的生日,初八為穀的生日,接着,初九為天的生日,初十為地的生日。  

也有傳說女媧創造蒼生,順序造出了雞狗豬羊牛馬等動物,並於第七天造出人來,故此初七為人的生日。 

據說漢代已有人日習俗,至魏晉後更開始受重視。古人會於人日當天戴上「人勝」(一種頭飾),從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人,或鏤金箔為人來貼屏風,也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代後,皇帝會賜彩縷、人勝及登高大宴群臣。若人日天氣晴朗,則主當年人口平安、出入順利。
人日當天亦有放花炮、煙花等習俗,故人日亦是火的生日。
由於新春不同的日子為不同動物的生日,故亦有習俗,禁止宰殺當天生日的動物;人日當天亦不會對囚犯用刑。
中國人通常會於農曆新年享用象徵吉祥的食物,而人日當天會吃的有七菜羹或七菜粥、及第粥、麵線、盒子菜等。並會於庭院攤煎餅「熏天」。馬來西亞和新加坡華人則會以「七彩魚生」代替七菜羹。粵港人喜愛吃及第粥。在廣東民眾仍普遍會紀念正月初七為「人日」,春節假期也因此延續到年初七,初八才復工,有異於北方地區普遍初六復工。在大陸此節日雖無專門的慶祝活動,但此日作為一系列農曆「過年」(正月初一至正月十五)慶祝活動的一部分仍然以深刻的烙印與頑強的文化傳承存在於民間。比如在「人日子」洗頭,可以做針線活(其他日子則不允許)等,然而年年過年輩輩如此。

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2018/02/20

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十八)



「信正乃萬法成功之基,世人生成之道,具信方能實之于業,具信之行終得其成,其成之就生機于內也。」

在社會上所有做一切事情,要成就一切業績,都必須首先要具備信心、信念、信仰,這是最基礎的條件,具備此條件以後,才能去實施,所以具信是成就一切事業的基礎。同時,具信要信正,如果信心不正,聽信旁言,最後也得失敗。信正就是要斷理準確,確定自己崇信的是否屬於真理,並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得,那麼,正如哲言中所云,具信方能實之於業,付諸於具體行動、去爭取事業的成功。具信的行為,按照選定的目標前進,遇到任何困難也不退步,最後終能取得信正之中的目的。所以,一切事業的成就都是在於要具信心,如果沒有信心就根本談不上要去做事業,因此具信是基礎,所以其成就才會生機於信正之內。

《筆者讀後感》

這個哲言提到,在社會上做一切事情,必須要具備信心、信念、信仰等基礎條件,才能成就一切業績。套用到學佛之上, 就是要我們對學佛具備一定信心, 相信正知正見, 然後努力朝著這個目標進發, 無論遇到什麼困難都不氣餒, 就算有所精進亦不驕傲自滿, 相反更要不斷追求卓越, 希望能有所成就, 最終能了生脫死, 成就大業。當然說易行難, 最重要還是要有追隨佛陀成就的決心, 相信自己能弘法利生, 努力學佛修行, 脫離這個暇滿人身。

筆者:若曦

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2018/02/19

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第八十五條


第八十五條,認小眾生不如大生命。認為救眾生的時候,先救大的眾生,比如那個牛先救,大象更應該先救,這個小鳥不忙救,這個螞蟻放在最後救,這是錯誤的。一定要眾生平等。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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2018/02/18

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轉載 佛教與人生 – 一個小意外的領悟



嘆茶有一子一女,小兒今年讀小學六年級,自幼喜歡打籃球,是校內籃球隊的成員之一。今年二月至三月將舉行小學學界籃球比賽,這是所有學校之間的爭冠之戰。為了應付這一連串的比賽,我請了私人教練為小兒不斷練習,在聖誕假期結束時,小兒已經到了最頂峰的狀態。本以為一切已經很順利、萬事俱備時,突如其來的事情卻出現了。

聖誕假期的最後一天,小兒如常要回校參加中樂團的練習,一如往日,電話響起,想必又是貪吃的小兒告訴我他想要買什麼零食吧!當我接起電話時,感覺有點異常,電話傳來了他的顫抖聲:「媽!我跌倒了,我的腳弄傷了⋯⋯」我聽後心想這個亂衝亂撞的兒子又來了,不是今天傷了,就是明天傷了,因此當時我仍然能保持冷靜、淡然地說:「沒什麼的,你不要再胡亂走動,休息一下應該沒事的。」

等著等著,終於放學了,他應該回家了,此時,電話又再響起,這次卻傳來了柔弱的哭㕸聲:「媽!我沒法走動,我的腳痛得很厲害……」我聽後立刻嚷著「什麼!…..」這次我真的被嚇呆了,馬上到學校接他去看骨醫。

今次不是皮外傷,右腳腳踝腫得如雞蛋般大,骨醫幫他檢查後說:「他扭傷了腳踝,有幾條韌帶撕裂了,幸好骨沒有斷裂,情況不算太嚴重。」

我聽後內心一沉,雖然傷勢不算嚴重,但想到現在正是籃球練習及比賽的高峰期,各間學校、各個隊員都為二月至三月的學界籃球比賽而準備努力,加上小兒的學校往年在九龍北區學校中奪得冠軍,今年又是他最後一年參加這個比賽,對他來說,意義重大。

為了這次比賽,他用了足足兩年的時間,努力不懈,從不間斷地練習,而我也聘請了私人教練教授,無論是在時間上及金錢上都付出了不少。

聖誕假期,其他同學都外出旅遊,他為了繼續練習而不至生疏,整個假期都在香港渡過。由於他的努力,今年更被學校的老師及教練選他為今屆籃球校隊的隊長,大家對這次比賽都抱著很高的期望,希望他與隊友能再次為校爭光奪取冠軍寶座。

可是,這次意外令他扭傷了腳踝,連走路及走樓梯也感到困難,無奈地只可暫停所有訓練,看到教練們及隊友們的擔心,內心真的非常難受及無奈。

意外就是意外,無論我們怎樣做足準備功夫,預備好一切,在因果面前,人人平等,沒有人能逃得過因果業報。這次意外,令我突然醒悟起來,生起無常境,凡夫的我真愚癡,自以為自己可以為小兒計劃安排好一切,認為只要他腳踏實地、努力而為,便可以得到我們期望的結果,可是我卻忘記了自身的因果業力,當果報成熟時,就要面對業報。

這次的經歷雖感無奈,但卻給我好好地上了一堂寶貴的課,同時也給我一個機會為兒子講解因果關係,令他明白到無論我們怎樣為未來做足準備,都不能逃避因果業力,令他學懂必須珍惜這難得的人生,把握時間多做善業、多種善的種子,當因果來臨時,才能業重輕報。

筆者: 嘆茶



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以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明


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2018/02/17

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佛學小故事:待客三道



趙王特地拜訪趙州從諗禪師。

這時,從諗禪師正在床上休息,他躺著對來訪者說道:“大王! 我現在已老邁,雖然你專程來看我,但我實在無力下床接待你,請別見怪。”

趙王非但不見怪,反而對從諗禪師更加尊重。

第二天趙王派遣一位將軍送禮給他,從諗禪師一聽馬上下床到客堂相迎。

後來,趙王府上的一個僕人知道了這件事,為了討好趙王,他怒氣衝衝地來找從諗禪師問罪。

從諗禪師聽說了,就遠遠地走出前門,迎接這個趙王府上的下人。

這個下人一見從諗禪師就氣衝衝地問道:“前天趙王來時,你為什麼不下床相迎? 而趙王派部下的一個將軍送禮來了,你反而到客堂迎接呢?”

從諗禪師笑了笑,解釋道:“你有所不知,我的待客之道有上中下三等分別。”

“哪三個級別?”

“第一等人來時,我在床上用本來面目接待他;第二等人來時,我下床到客堂裡用禮貌接待他;第三等人來時,我用世俗的應酬到前門去迎接他。”

«筆者感想»

人都是會有着兩面性的,在陌生人面前是一個樣子,在熟人面前則又是另一幅樣子。

對熟人我們會直接及表露無遺,但對陌生人我們會表現自己優秀的一面及待其禮貌周周。

正如上師對弟子或眾生也有不同的對治方法;人的根器有利有鈍,修行工夫有淺有深,對不同的人或在不同的情況下,所產生的悟境也不盡相同。

筆者:望秋


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2018/02/16

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如雲推介 - 用磬練定心學仔細


磬是佛門法器之一, 既可作唸經時的打擊樂器, 亦可敲響集合信眾之用。 其實於寺廟內所有有關莊嚴壇城, 用於共修, 法會儀軌上等各種佛事的物件, 都可以統稱為法器。

以下文章作者用磬敲出來的獨特音聲來練定心和學仔細。 於佛教而言, 眾生根器不一, 用來對治各自的習氣及修行方法亦可能有異。 正如佛法有八萬四千門, 門門皆可以幫助眾生成就。 只要好好把握, 踏實修行, 必可以達到清靜身心, 悟回本性。

*************************************

用磬練定心學仔細


3年前,我研發了一年多的定心銅磬面世。為何生產一個磬要那麼久?因為我要求嚴謹,可製造商的水平遲不達標。

磬是訓練定心和仔細的好工具,可傳統的造磬工藝多求外表美觀,嚴重忽略聲音的穩定性。一般手打磬成本較低,音色的好壞取決於手工和師傅的耳朵是否靈敏,振頻容易不穩定,不同角度敲響時,聲頻易出現差異或雜音,你卻「聽起來」很舒服,被擾亂了心也不知。

人類的聽覺是五感中最弱的,沒幾個人能分辨出聲音的好壞,卻先入為主,如「覺得」磬是用來「靜心」的,「理應」「好聽」,無法聽出雜音和多餘的泛音。聽力之弱,也因此無法分辨那些人聲或信息應遠離,那些應多細聽。

我要求穩定,於是把心一橫決定自己研發,以澆灌鑄造的方式造磬,確保音色準確、穩定、沉厚,適合訓練定心,連磬棒和墊環都親自設計。

一般人聽磬的目的是追求所謂靜,可你還未準備好的話,靜只是一瞬即逝的表象,未能扎根。我們就從基本功開始練習吧:先敲出穩定的磬聲,才能定人心,內觀靜,看清你自己。「聽見」的重點原在「見」,心清自眼亮,明心自見性,能分辨是非好壞。

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2018/02/15

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道燃推介 - 賣懶,賣懶,賣到年三十晚



今天是農曆年三十!

小時候,這天的晚上,母親會帶着我們幾姊弟逛花市,其中目的之一是要「賣懶」…… 口中念着:賣懶,賣懶,賣到年三十晚; 而心裏開心地想着:新的一年便會不再懶惰!

回想起來,當時的我,實在可笑,只是希望說話成真。

人長大了,也不再迷信,知道這只不過是一些坊間的傳說,然而,這古時傳下來的習俗,卻令我們在舊的一年將盡之際,警醒自己努力來年,別過「懶惰」!

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

【賣懶,賣懶,賣到年三十晚】

賣懶賣懶賣到年三十晚有以下典故/傳說……

1. 這是一個古時的習俗,現在還有一些地方保存,據記載,相傳古時天上有一個十分懶的神仙,為了逃避仙家追捕而走入一個十分懶惰的小朋友身上,仙家們為了迫他出來,便教村民點仙燈, 讓這懶仙現形。及後這個神仙被仙家捉回, 而民間一傳十, 十傳百下,便成了點燈“賣懶”,希望孩子新一年可努力. 不過現今已鮮有人做了。但現今社會有人以拋掉 “欖”(涼果一種) 來比喻“賣懶”,將懶掉去。 總之“賣懶”有很多不同形式的方法。

2. 天上的王母娘娘有一個菓園,園中有一棵蟠桃樹,樹上長着一條大懶蟲。這大懶蟲好吃懶做。春天吃花葉,秋天吃花菓,到了冬天,牠就鑽到樹上躲想來冬眠。王母娘娘知道了,派大神守住這棵蟠桃樹,不准懶蟲鑽到裡面。但大懶蟲懶性不改,想法子往裡鑽。王母娘娘可生氣了,一聲令下,把這大懶蟲打落塵世。懶蟲下到凡間,看到廣州是塊風水寶地,還看到西關有個小孩也和他一樣懶,於是便鑽進了這小孩的鼻子,變成了人人討厭的鼻涕蟲。從此,這小孩就天天早上睡覺,不願意起牀上學。可春節過後,孩子就要上學,再不能睡懶覺了。爲了除掉這討厭的大懶蟲,孩子們在除夕就要點上燈籠,沿街叫賣懶。也怪,這樣年前一賣懶,春節的一出人頭地就可以精神煥發地上學了。這是廣州西關兒童賣懶的故事,到了今天講科學的時代,這種風俗也就無影無蹤了。

3. 以前廣州市的小孩在年卅晚都有賣懶的傳統,每個小孩子都手提一個小燈籠,拿一個紅鷄蛋和一個慈菇,聯群結隊在街上走來走去,邊走邊唱:「賣懶,賣懶,賣到年卅晚,人懶我唔懶。」回家後,把紅鷄蛋分給家中的長輩,寓意自己已經把懶惰賣掉,新一年就會變得勤力。

孩子們除夕賣懶的風俗,不僅廣州有,就是江浙也有。蘇州人名「賣懶」為「賣癡」,所唱的詞句是:「賣懶賣癡,人癡我不癡」。另外,廣東東莞人,在除夕這天給小孩子一個熟雞蛋,叫他提著燈籠到街上繞一圈,邊走邊剝雞蛋吃,口中還念道:「賣懶去, 買勤來, 雞蠢(蛋 )嘜(去)殼隨皮(蛋內軟膜)去,富貴榮華跟我來 。」據云小孩如此賣懶,在明年裡就會勤於讀書了。

4. 西樵有一個習俗:大年三十晚“賣懶”,每家的父母都預早為自己的小兒女準備好燈籠,蠟燭,紅雞蛋。在除夕晚上,孩子們衣袋里裝著紅雞蛋,手執燈籠,火把,歡欣雀躍,從家匯集到街道或地塘。孩子們一邊走,一邊不停地高呼:“賣懶,賣懶,賣到年三十晚。賣狗虱,賣木虱,賣到年初一。”霎時間,全鎮一片叫賣聲,賣的都是狗虱,木虱,和“懶”。孩子們每走過一個社壇,就吃一個紅雞蛋,有玩有吃,孩子們越叫越來勁,真是別有一番熱鬧和情趣。傳說,這樣孩子們今后不會懶惰,不會有狗虱,木虱咬了。

(網絡文章:Yahoo 奇摩知識)

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2018/02/13

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七)



「夸己讚長乃己之短,夸詞之出眾或反之,不予喜之,弗為助之。」


凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起的人,實際上這類人已經有很大的錯處了,只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認,因為他說他自己什麼都好,自己什麼都行,他怎麼會承認他自已有錯誤和缺點呢?但為什麼這種人處於嚴重錯誤之中呢?因為他誇讚自己,喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處,眾人聽了以後,就會反感他,就會不喜歡他,就會覺得他驕傲自大、不可接觸,也就不會幫助他,所以說對他是沒有好處的。由於自己的誇詞而造成對自己的不利,這正是他的錯處。


《筆者感想》

人總喜歡聽讚美的說話,但卻難以接受批評,因此人與人之間的相處容易傾向於「報喜不報憂」及說對方喜歡聽的話。由於多聽美言、少聽忠言,久而久之,人容易變得自負、自滿、自大。


我們只會聽到人家讃美謙虛的人,卻從沒有聽到人家讚美自大的人。雖然我們明白這個道理,但仍會犯這個過錯,驕傲自大,沉醉於自誇自讚之中。


自誇自讚可以是直接炫耀自己的長處,也可以是藉著批評別人以表現自己的長處,無論是那一種,都會令人討厭,使人敬而遠之,後者更甚。


筆者最近也常犯這個錯,明知它就像潛伏在體內的病毒一樣,但卻不求醫、不加埋會。今日有幸恭聞這一節的《世法哲言》,就像是對我的一番勸誡,警醒了我必須去除這惡習,免得在日後病入膏肓時才來後悔。


良方在前,能否成功,只在乎一念之間。


筆者:大頭妹




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2018/02/12

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第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」 之 不能犯的錯誤知見 - 第八十四條



第八十四條,認女眾不如男眾根基好。認為女的沒有男的根基好的,只有男的根器是最好的,是錯誤知見。男女都有根基好的。

摘自 第三世多杰羌佛 說法 「淺釋邪惡見和錯誤知見」


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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行 #義雲高

2018/02/10

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佛學小故事:盲童瞄準



夏天的一個傍晚,天色還早。海澄禪師到寺外散步,在一片空

地上,看見一個10歲左右的小男孩兒和一個婦女。


那孩子正用一隻做得很粗糙的彈弓打一隻立在地上離他有七八

米遠的玻璃瓶。


那孩子有時會把彈丸打偏了一米多,而且忽高忽低。


海澄禪師便站在他身後不遠處,看那孩子打瓶子,因為他還沒

有見過打彈弓這麼差的孩子。


那位婦女坐在草地上,從一堆石子中撿起一顆,輕輕遞到孩子

手中,安詳地笑著。


那孩子便把石子放在皮套裡,打出去,然後再接過一顆。


從那婦女的眼神中可以猜出,她是那孩子的母親。


那孩子很認真,屏住氣,瞄很久,才打出一顆。


但海澄禪師站在旁邊都可以看出,他這一顆一定打不中,可是

他還在不停地打。


海澄禪師走上前去,對那母親說:“讓我教他怎樣打好嗎?”

孩子停住了,但還是看著瓶子的方向。


他母親對海澄禪師笑了一笑:“謝謝師父,不用了!”



她頓了一下,望著那孩子,輕輕地說:“他看不見。”


海澄禪師怔住了。半晌,才喃喃地說:“噢……施主,對不

起!但他為什麼要這麼玩?”


“別的孩子都這麼玩。”


“呃……”海澄禪師說,“可是他怎麼能打中呢?”


“我告訴他,總會打中的。”母親平靜地說,“關鍵是他做了沒

有。”


海澄禪師沉默了。


過了很久,那男孩兒的頻率逐漸慢了下來,他已經很累了。


他母親並沒有說什麼,還是很安詳地撿著石子兒,微笑著,只

是遞的節奏也慢了下來。


海澄禪師慢慢發現,這孩子打得很有規律。他打一顆,向一邊

移一點,打一顆,再移點,然後再慢慢移回來。


他只知道大致方向啊!


過了很久,夜色籠罩下來,海澄禪師已看不清那瓶子的輪廓

了,便轉身向寺院的方向走去。


走出不遠,海澄禪師突然聽到身後傳來一聲清脆的瓶子的碎裂

聲。


«筆者感想»


盲童由於先天的不足,令他無法輕易射中目標,可是他也沒有

放棄,最終也能射中目標。


當我們面對困難時,有時比這位盲童更容易就會放棄。


放棄永遠比堅持還要容易,放棄只要一天,堅持卻可能要數年

之久; 放棄很容易,堅持很困難,這也是為什么能夠成功的人

永遠是少數的那些人。


在你放棄以前,試著跟自己的內心對話,找出對自己最好的一

個決定。


「一個嘗試錯誤的人生,不但比無所事事的人生更榮耀,并且

更有意義。」


許多人想放棄的原因,不是因為他走錯了路,而是因為遲遲沒

有好的結果,所以感到身心俱疲,此時,應該問問自己:「是

否用錯了方法?」



嘗試用相同的方法,卻得到不一樣的結果,這種事永遠也不可

能發生,或許你該做的不是放棄,而是換另外一種方法嘗試看

看。


堅持好比我們的修行,不斷從錯誤中改過,終有一天能証到菩

提之路。


筆者: 望秋





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