第三世多杰羌佛小筆點: 8月 2017

2017/08/31

道燃推介 - 天下第一棋手

「天下第一棋手」先連輸三盤給左宗棠，後又連贏回三局，令人敬服的修為，遠勝「高手」二字！

這個故事令我想起論語中的「顏回輸冠」。顏回最終明白老師，孔子，要他輸給賣布販的原因皆為「重大義而輕小是小非」之故。

同時令學佛的我，深思贏輸的取捨，也是執着與放下的修行……

天下第一棋手

晚清時期，左宗棠在收復新疆和洋務運動中，都顯示出了卓越的政治才能和軍事智慧，在當時被人稱為「轉世孔明」。他善於圍弈，同僚下屬遍弈，無人能勝。因此左宗棠頗以自得。

有一次，左宗棠率軍平亂，途經一茅舍，看到門楣之上，懸掛一匾，上面寫着「天下第一棋手」六個大字。左宗棠頓時興起，命令部隊就地休息，自己卻換了便服，帶着隨從，登門拜訪。

茅舍主人開門納客，瞅了一眼左宗棠，不由得笑了一下。左宗棠道明來意，茅舍主人了會他是因門上匾額觸動，來此弈棋的心意。隨即邀請左宗棠入內棋室對弈。結果，主人連輸三盤。左宗棠行軍疲倦一掃而空，興致勃發，信心大增，他大笑着說：「你可以把匾額摘下來了！」

隨從告之矛屋主人，這是統領三軍的左宗棠時，茅舍主人笑意相送，並令小童搬梯撤匾，置於棋室。

左宗棠繼續行軍，不久之後，與敵展開激戰，獲得全勝。班師回朝時，左宗棠又路過此地，看到矛舍之上那塊寫着「天下第一棋手」的匾額赫然掛在原處，匾額竟比前次更精緻，溜金掛銀，煥然一新。

手下隨從勃然大怒，欲領兵殺入。被左宗棠攔下。他略一沉思，隨即命人取來便服，再次登門。

茅舍主人早備下茶點，笑盈盈地招待左宗棠飲食。左宗棠示意再對弈三局。結果，主人下棋如同刀切菜瓜一般，連勝三局。

左宗棠甚感奇怪，忙問茅舍主人是什麼原因。主人不慌不忙的說道：「前次，你要率軍打仗，有軍務在身，身為主帥，我不能挫你的銳氣；如今你得勝歸來，我自然當仁不讓，全力以赴啦！再說如今天下，還有很多需要你去征戰的地方，要謹慎小心，不能大意啊……」

左宗棠恍然大悟，連連稱道：不愧為「天下第一棋手」！

世上真正的高手，掌握勝負易如反掌，能勝而不一定要勝，識大體，有謙讓別人的胸襟；能贏，而不一定要贏，有善解人意的寬宏大氣。真正的智慧，超越於一般的輸贏，因而不會失敗，這才是世上真正的高手。

(原文網址：https://kknews.cc/zh-hk/history/qjmbary.html)

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2017/08/30

到彼岸推介 - 【輪迴】修煉五百年...只為看他一眼

佛心微語的這篇文章中，女主角不懼艱澀，嚐盡千世之苦，都只希望換得心上人……一眼回眸！

百世修來同船渡
千世修來共枕眠。

短短的十四個字，道出了人與人之間的緣份，來得極不容易。我們更應要互相包容、體諒和尊重，珍惜大家今世的相遇。

【輪迴】修煉五百年...只為看他一眼

修煉五百年，為看他一眼

佛說前世的五百次回眸才換來今生的擦肩而過這句話是從這個故事來的吧：有個年輕美麗的女孩，出身豪門，家產豐厚，又多才多藝，日子過得很好。

媒婆也快把她家的門檻給踩爛了，但她一直不想結婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。直到有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，不用多說什麼，反正女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的結果了。

可惜，廟會太擠了，她無法走到那個男人的身邊，就這樣眼睜睜的看著那個男人消失在人群中。

後來的兩年裡，女孩四處去尋找那個男人，但這人就像蒸發了一樣，無影無踪。

女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。

佛祖說："你想再看到那個男人嗎？" 女孩說："是的！我只想再看他一眼！" 佛祖："你要放棄你現在的一切，包括愛你的家人和幸福的生活。"

女孩："我能放棄！"

佛祖："你還必須修煉五百年道行，才能見他一面。你不後悔麼？"

女孩："我不後悔！" 女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹日曬，苦不堪言，但女孩都覺得沒什麼，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。

最後一年，一個採石隊來了，看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城裡，他們正在建一座石橋，於是，女孩變成了石橋的護欄。就在石橋建成的第一天，女孩就看見了，那個她等了五百年的男人！他行色匆匆，像有什麼急事，很快地從石橋的正中走過了，當然，他不會發覺有一塊石頭正目不轉睛地望著他。

男人又一次消失了，再次出現的是佛祖。
佛祖："你滿意了嗎？"

女孩："不！為什麼？為什麼我只是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！"

佛祖："你想摸他一下？那你還得修煉五百年！"

女孩："我願意！"

佛祖："你吃了這麼多苦，不後悔？"

女孩："不後悔！" 女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，這裡每天都有很多人經過，女孩每天都在近處觀望，但這更難受，因為無數次滿懷希望的看見一個人走來，又無數次希望破滅。

不是有前五百年的修煉，相信女孩早就崩潰了！日子一天天的過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最後一天，他是不會出現的。

又是一個五百年啊！最後一天，女孩知道他會來了，但她的心中竟然不再激動。

來了！他來了！他還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。

這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。

他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。他走到大樹腳下，靠著樹根，微微的閉上了雙眼，他睡著了。

女孩摸到他了！他就靠在她的身邊！但是，她無法告訴他，這千年的相思。她只有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。

千年的柔情啊！男人只是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地撫摸了一下樹幹，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。

然後，他頭也不回地走了！就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現了。

佛祖："你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉……"

女孩平靜地打斷了佛祖的話："我是很想，但是不必了。

" 佛祖："哦？ "

女孩："這樣已經很好了，愛他，並不一定要做他的妻子。"

佛祖："哦！" 女孩："他現在的妻子也像我這樣受過苦嗎？"

佛祖微微地點點頭。女孩微微一笑："我也能做到的，但是不必了。 "

就在這一刻，女孩發現佛祖微微地嘆了一口氣，女孩有幾分詫異，"佛祖也有心事麼？"

佛祖的臉上綻開了一個笑容："因為這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看你一眼，已經修煉了兩千年。"

修煉五百年為看他一眼。今生相逢又相識，當修多少世。命裡輪迴千萬劫，方見佛一眼。今生不向此身度，再度待何時。南無阿彌陀佛

(轉載：佛心微語)

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2017/08/29

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十二)

對人才之取捨何別？天下之或優劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優之何獲，故收或而取優捨劣是為理也。

我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢？天下的每個人都有好的一面和不足的一面，並由此組成一個不可分割的和合整體，優劣好壞都匯聚於此，也就是說，每個人都有其缺點和優點，人人都各具所長、各具所短。因此，如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。

《筆者感想》

世上每一個人都有他的長處和短處，若我們認為某人「一無是處」時，不是他沒有優點，而是自己看不到他的長處，問題不在於他人而是自己。

回想起我第一次做管理工作時，年輕勤奮上進，因此自然地也較喜歡那些好學上進、剛畢業的大學生，但卻忽視了那些只求平穩過渡、不求升職的中年之輩，總認為他們在工作上的表現和貢獻不及那些年輕人。

自此之後，在工作上我較依重年輕人，當有新職位時，我亦偏向聘請年輕之輩，這樣令我的團隊形成了一個不健康的狀況，內藏暗湧。

年青人學習能力強，進步亦較快，他們的加入，令我的團隊光芒四射。但是，隨著日子的過去，當他們累積了不少的經驗後，危機便出現了。他們開始要求升職，可是，大公司有大公司的規則，沒有人離職便難有升遷的機會，即使有空缺，也只得一、兩個職位，所謂僧多粥小，落選者便一個個地離開了，而留下的人卻要分擔更多的工作，我的團隊因而變得非常不穏定和辛努。

幸運地，團隊內還有少量的中年之輩，他們經驗老到，對這個狀況像是見慣不怪，他們珍惜這份工作，繼續默默地幹著，加上自己當時仍年輕，吃得苦，最終也能捱過這個艱苦的時期。

那次的經驗令我清楚看到自己的無知偏見，令我深切明白到人必有他的長處短處。年輕人能帶來新思維，進取的人能接受挑戰，中年人能分享經驗，求穏的人能鞏固團隊，即使是能力不足的人也可分擔一些重覆而簡單的工作，而這類工作卻不是人人也樂意做的。

因此健康的團隊不需要人人也是精英，而是需要容納不同能力、不同性格的人，以互補長短，融匯和合，這才是真正管理之道。

筆者：大頭妺

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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2017/08/28

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」之不能犯的錯誤知見 - 第六十條

第六十條：認證明心見性不敬佛菩薩供像

認為自己已經明心見性了，了徹四大皆空，了徹一切有為法如夢幻泡影如露亦如電，那泥菩薩何足道哉？所以進到廟宇根本不禮拜，這是不對的，要供養佛菩薩的畫像塑像。佛像必須要拜禮，無論你怎麼明心見性，必須要設供，要尊敬，這是世相，如果不尊敬世相，已經落入空妄妖魔，這是很嚴重的錯誤知見，這一條基本上是列入邪惡見中的。

摘自第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/08/27

百行以孝為先

小時候，父親常對我說：「百行以孝為先。」

他也常掛口中：「沒有這一代人，便沒有下一代的人。」

父母養育子女不容易，除了希望孩子們能健康成長之外，還希望能供書教學，懂得禮義廉恥，尊敬師長，孝順父母，兄友弟恭等等。

以前生活艱難，別說供書教學，就是能否有飽飯吃，也不容易，皆因很多家庭都生下五，六個小朋友，甚至有些是十幾個，但只是一個人外出工作，養活家中妻兒。父母分身不暇，加上衣食不足，常令兄弟姊妹間誤會爸媽偏心，抱怨雙親從不愛自己。甚至有些家庭為了生活，把兒女賣掉，希望孩子不用捱餓。在這種種因緣之下，還可以「以孝為先」嗎？

因為筆者工作關係，每日會接觸很多老人家，他們的情況都各有不同。在身體的狀況上，有些是患有腦退化症，有些是中風病患者、甚至有些長期臥床，需要利用鼻胃管餵食。

令我關注的是他們在心靈上的缺失。因並非每位病者都有親朋探訪，當見到有些院友由家人陪同外出，共同進餐後回來，那份喜悅和笑容，對於那些沒有家人來探望的老人家，心情會大受影響。

曾有新同事問：
他們有兒女嗎？
為何沒有親人探訪？
他們年輕時是個好媽媽或爸爸嗎？
他們曾經做過什麼錯事呢？

有些不能行動而長期卧床的院友，雖然不能言語，但耳朵是聽到的，腦袋是有思想的，心裡必然難受！

這是因果嗎？當知各有前因莫羨人！

已經皈依學佛的我，常恭聞佛陀說法，要修行人時刻悲憫眾生的苦難，故心中只存一個念頭，就是要好好照顧他們餘下的時間，微笑對著他們，不要說一些難聽的話，不時用手輕撫他們的臉兒，握著他們的手，輕輕拍拍肩膀，希望他們能因此感受點點溫暖，得到心靈安慰。

筆者上有高堂，下有兒孫，了解「養兒一百歲，長憂九十九」的心情，也因此對於「百行以孝為先」，感受至深！

我深信若能成為一家人，需修得百世方能遇上，請珍惜此生之緣，多關心家人！

筆者：甘草

「聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了HH第三世多杰羌佛的法義/ 説法的感想分享，最終以原文法義和法音為準。」

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2017/08/26

佛學小故事 - 誰把我綁起來

道信第一次見到三祖僧璨禪師時，施禮問道：“大師您慈悲，請您指點我解脫的方法。”

僧璨禪師並未直接回答他的問題，而是反問道：“誰把你綁起來了呢？”

道信不明僧璨禪師為何會發此問，於是恭恭敬敬地回答：“沒有誰捆綁弟子。”

僧璨禪師微微一笑，對道信說：“既然沒有人把你綁起來，你又為何要求我幫你解脫呢？不是多此一舉嗎？”

道信頓時開悟，後繼承僧璨禪師的衣缽，成為了禪宗的第四祖。

《筆者感想》

有時聽到別人說希望得到自由，其實自由與解脫有很大的相似性，也不能簡單地在這兩者之間畫上等號。

俗語有一句「我們的心有多大，世界就有多大。」雖然我們生活在同樣的天空下，但各人心中的世界卻如天地懸隔。如能突破「我執」，放棄對這片雲彩的執著，凡夫心就失去了立足點。

一切執著的根本是「我執」，即執著有個自我。因為我執，就和眾生有了自、他的對立，由此帶來新的痛苦。生活中我們可以發現：那些特別在乎自己的人，煩惱往往也特別多；反之，無私的人卻更容易快樂、自在。

筆者：望秋

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2017/08/25

如雲推介 - 一切都是最好的安排

世間事物是不會無緣無故地發生, 當中自必有其因果。所謂「是福不是禍, 是禍躲不過」無論遇到什麼挫折, 都不要輕易灰心放棄, 要勇敢地面對, 相信一切都是最好的安排; 當遇到好事時, 也不應喜形於色, 以免樂極生悲, 莫忘一切以眾生利益為先。

只要願意放下我執, 把握當下改變自己, 真心修行, 自可以一顆平常心去善待所有事物, 以恩然的胸懷, 感悟今生遇到的所有, 助我成長, 讓我茁壯。

一切都是最好的安排

古時候有一個國王，他很寵愛他的宰相，這個宰相的口頭禅就是“一切都是最好的安排。”

國王很喜歡出游，而且經常帶著他的宰相。有一天他們帶著侍衛出去打獵，國王打中了一頭獅子，興沖沖地跑了過去，不料獅子並沒有死，看到國王走近，突然奮起襲擊國王。在侍衛的救護下，國王活了下來，但是受了傷，而且小手指也被折斷了。國王十分傷心，宰相見了國王說道：“不要傷心，一切都是最好的安排。”

國王聽後大怒，一氣之下把宰相關了起來。

過了一個月國王的傷好了，他又想出去游玩，往常他會帶著宰相，可是這次他准備自己一個人出去。於是，國王精心挑選了一匹寶馬良駒，來到了國界附近的叢林之中。他抬頭仰望著一輪皎潔的月亮，心情無比舒暢，興致勃勃地走在森林的小路上。突然從森林的深處跑出來一群野人，把他團團圍住，一聲令下將國王從馬上擒下。

原來在森林裡住著一些古老部落的人，他們會在月圓之夜抓一個人獻祭給上天，國王就很不幸地成為了他們的獵物。野人們把國王的衣服撕掉，很開心今天抓到了一個細皮嫩肉的祭品，相信老天一定會滿意這份禮物，下個月肯定會保佑我們能抓到更多的獵物。就在他們把國王推上祭壇的時候，突然有人發現國王的小拇指缺了一截。“呃••••••”野人們發出憤怒的叫聲，獻給神的禮物怎麼可以有殘缺呢?於是他們把國王放了。

回到皇宮中，國王下令把宰相請了過來。國王對宰相說：“我今天才領悟到你所說的那句話，一切都是最好的安排!

這句話的含意太深刻了。不過愛卿，我因為小指斷掉逃過一劫，你卻因此受了一個月的牢獄之災，這你如何解釋啊?”

宰相笑了笑說道：“陛下，如果我不是在獄中，依往日慣例，肯定要陪您出行，野人們發現您無法作為祭品的時候，那他們不就會拿我去祭神了嗎?臣還要謝謝陛下的救命之恩呢!”
　　
故事到此結束了，不知道你的疑問是否被解開?也許改變自己的看法會很難，但只要你願意去改，真心去做，就一定會有成功的那一天，請你千萬要相信“一切都是最好的安排”，感恩生命中所際遇的一切。

(資料來源: 學佛網)

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2017/08/24

道燃推介 - 我們都需要一個知己

南宋時期，與岳飛, 韓世忠並稱為三大中興名將的劉錡將軍，曾留下千古絕唱：

「三千里地無知己，十萬軍中掛印來。」

最後一句氣勢磅礡，卻是自我慰解沒有人相知共鳴，也屬無憾！

那人生在世，是否如下文的說理：「我們都需要一個知己」呢？

我們都需要一個知己

如今社會越來越現實，整個社會進步都靠利益驅動，但是我們此時更需要知己。越努力越孤獨，越奮鬥越寂寞，如果能得一知己，無論是紅顏知己，還是惺惺相惜的朋友，人生足矣！

傳說很久之前，有個非常喜歡喝茶的財主，凡是到他家喝茶的人，無論貧富，只要來，他就吩咐下人好生招待。

有一天，財主家門口來了一個衣衫襤褸的乞丐，不言討飯，只說來討碗茶喝。下人連忙讓他進屋，給他倒一碗茶。

乞丐看了一下，說：「茶不好。」下人見他懂，連忙換好茶來。

乞丐聞了聞，說:「茶是好茶，但水不行，需得上好的山泉水。」下人看出他有些來頭，忙取了早有儲備的泉水再泡。

乞丐嘗了一口，說：「水是好水，但燒水的柴不行，柴需用名山陰面之柴。因為陽面之柴質鬆軟，陰面之柴質緊硬。」

下人終於確認這是個精通茶道之人，就連忙取好柴再烹，並請出老爺。

茶重新上來，財主與乞丐對飲了一碗。
乞丐說：「嗯，這回茶、水、柴、火都好了，只是泡茶的壺不行。」

財主說：「這已是我最好的壺了。」

乞丐搖搖頭，小心翼翼地從懷裡掏出一把紫砂壺，讓下人重新泡一壺茶來。財主一品，味道果然不凡，立刻起身對乞丐作揖道：「我願買你這把紫砂壺，要多少錢都可以。」

但是這乞丐也是非常地喜歡這紫砂壺，並不想用來交換，乞丐非常果斷的回答：「不行，這個壺是我的命，我不能給你 !」乞丐連忙倒掉茶，收起壺就走。

財主趕忙攔住，說：「我願出一半家產要你這壺。」

乞丐不言，執意要走。財主急了，說：「我願出全部家產買你這把壺。」

乞丐聽了，不由地笑起來，說：「我要是捨得這壺，也不會落到今天這種地步。」說完，乞丐轉身就要離開。

財主急忙上前說道：「這樣吧，壺還是你的，你就在我家住下，我吃什麼你就吃什麼，但是有個條件，就是你必須每天讓我看看這壺，怎麼樣?」。

財主太喜歡這東西了，所以在情急之下，只有想到這個辦法。

乞丐也在為每天的生計而發愁，有這麼好的事情，為什麼不答應呢？為此，乞丐很爽快的答應了財主的要求。

就這樣，乞丐住在了他家，和財主同吃同住，兩人每天捧著這壺，無話不談，喝茶飲酒，好不開心。

就這樣兩人開心的相處了十幾年的時間，成了無話不談的老知己。

時間慢慢的流失，財主和乞丐也慢慢的變老，顯然乞丐年紀比財主大，這天財主對乞丐說：「你膝下無子女，沒有任何人繼承你的壺，不如你去世之後，我來幫你保管，你看如何？」乞丐非常感動地答應了。

不久，乞丐真的去世了，財主也如願以償的得到了這把紫砂壺。

剛開始，財主每天都沉迷在擁有這把紫砂壺的喜悅中，直到有一天，財主拿著紫砂壺，左右上下欣賞的時候，突然覺得現在的自己，似乎少了點什麼，這時，他眼前浮現出昔日與乞丐一起玩壺品茶的場景，一切都明白了。於是財主將紫砂壺狠狠的往地上一摔 ......

故事說完了，結局出人意料，其實，隨著時間的流逝，很多東西都改變了，財主與乞丐間的情誼，已超越了這把紫砂壺本身的價值，再好的東西，沒有人與自己共享，就失去了意義，再值錢的東西，也沒有知己重要。

我們轉念想想自己的人生，什麼才是你心中最重要的東西呢？或許就是那個和你一起交心喝茶的人呢！

真正的知己：
是一份懂得，一份相知，一種淡淡的陪伴與共鳴。猶如一杯清茶，淡然中，沁入心田。
有時候，只要一個擁抱，一個眼神，便一切盡在不言中；
有時候，只要一段文字，一次疼惜，便留下永久的感動。

生命中有一種情，不驚擾彼此的世界，只在靈魂深處同行；不妨礙彼此的生活，只在精神領域共鳴。

一生之中，有個懂你的人，便是最大的幸福。懂你的人，也許不在身邊，但一定在心裡。

人與人，一場緣，心與心，一段情。

人生能相遇，已是不易，心靈若相知，更要珍惜 !

朋友，淡淡交，慢慢處，才能長久，感情，淺淺嘗，細細品，才有回味。

(原文網址：https://kknews.cc/zh-hk/story/4q3aq4g.html)

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2017/08/23

光明路推介 -放下自在

半年前，我曾遭過相類似清蓮所經歷的事情，但我處理方法與她的卻哲然不同，當時只知道據理力爭，要求賠償。追討過程中，自己的心情並不暢快！

現在回想起來，是否成功索取了賠償，才會得到心靈上的安慰呢？

放下自在

去年我從台灣回香港，到達香港機場等計程車，等來了一輛司機是滿頭白髮的。此司機看來不是很友善，我的行李大約二十公斤重，他打開車後的行李箱蓋後，就逕自走回其駕駛座位，顯然毫無要幫我這羸弱老婦搬行李的意思。我實在拿不動行李，只好示意他幫忙，此時他才很不樂意的下車，將我的行李高高抬起，狠狠地拋進行李箱，一臉怒氣，很不高興。

當車到我家樓下時，他卸下行李，我發覺他有點驚惶失措，但不知道究竟為甚麼。車開走後，我才發覺我的皮箱穿了一個洞。可是當時我並不生氣，心平如鏡。
其實我可以去投訴這個司機，但是我不想這樣做，當下就過去了。放過别人等於放過自己。為什麼要用因果的鎖鍊來鎖住自己呢？那不是白痴嗎！

自從恭聞了第三世多杰羌佛說法的法音，學佛修行以來，我覺得自己不再執著，心胸也寬大了，真的放下後，人自在了，就像衝破了枷鎖得到自由似的。
這種感覺就是放下自在。

佛弟子—清蓮

『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。』

(轉載：暇滿人生)

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2017/08/22

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三)

「凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。」

古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果，這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考和實踐，但同時，又不能聽到以後，馬上就輕易地否定，認為虛妄不實，不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理，並且實際去做，也還沒有行通，這時都不能馬上丟掉，而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何困難之下，都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情，完成好一切事業。

《筆者感想》

小時候聽過一個有關老鼠與貓的故事，現在仍讓我銘記於心。故事是這樣的，有一隻老鼠看到瓶內有些大米，於是牠走進這個與自己身形剛好的瓶子內偷食，突然一隻貓出現了，牠看到瓶內的老鼠，就二語不說伸手進去捉老鼠，牠的手一伸進去就捉住了老鼠，但沒有想到, 牠正想將老鼠從瓶內取出時，發現瓶口太窄，竟然將牠的手封住了，動彈不得，牠既不能吃老鼠，亦不能脫離瓶子。

這個故事提醒我，「凡事都要三思而後行，謀定而後動」。故事裡的貓就是太魯莽，貪吃的念頭一出，想都沒想，沒理會瓶口是否夠大，就一手伸進去，結果老鼠沒吃到，手更被卡在裡面，害苦了自己。人很多時亦會犯上這樣的錯誤，事情沒有想得透徹，欠缺深思熟慮，結果事情沒有做好，反而害了自己。所以凡事不能只看一面，要全盤去考慮，才能將事情做到最好。

筆者：若曦

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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2017/08/21

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」之不能犯的錯誤知見 - 第五十九條

第五十九條：認有闡提心行者是高僧

有的高僧地位很高聲譽響亮，但是他曾經想自殺，或者很難過不想活了，都是闡提心行，有了闡提心行阿彌陀佛都不接引，怎麼會是高僧呢？無論他是什麼身份都不是高僧，這是嚴重違背佛陀教誡的。

摘自第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/08/20

直率/輕率

不知何時開始會聽見這樣的說話，“別怪我，我這人就是「性子直」，我覺得你…….！" 接着就是一堆難聽的說話。用「性子直」來做藉口，任由自己口沒遮攔，口不擇言。

「直率」是語言簡潔沒有諂媚不實的言詞，但絕非不顧他人感受。道人短處，胡亂批評的是「輕率」，輕視別人草率行事。

常言道 : 話到口邊留幾句，理從是處讓三分。即使道理是在自己這邊，也得留別人一點餘地，一點退路。話不要說盡，利不要取盡，理不要得盡。大家以為道理在自己這邊，就不知分寸，肆意妄為，什至乎站在道德的角度去批判別人，這樣有可能會賠掉朋友，賠掉別人的尊重，值得嗎? 除非閣下覺得沒有朋友，不受尊重也沒所謂，否則讓一點又何妨? 我們用尺子刻度緊的一方去量度自己好了，對待別人宽鬆一點吧。畢竟我們只是站在自己的角度去批評別人，我們是否會明白別人背後也應該有難處呢！

病從口入，禍從口出。老掉牙的說話就是要我們管好我們的一張嘴。有時候語言傷人的程度比刀劍還厲害。

作為佛弟子，佛陀教導我們更加要謹言慎行，不妄語、不惡口、不綺語、不兩舌。這是最初基的修行，作為佛弟子不單在言語上要守戒，佛陀要求弟子們在心態上，思想上也要做到。

不妄語 – 不說謊話，不說虛言誑語。
不惡口 – 不說惡毒，侮辱他人之言語。
不綺語 – 不說輕浮，諂媚的言語。
不兩舌 – 不說搬弄是非，離間他人之言語。

沈默是金，言多必失。諸君有否在說得興起，口沬橫飛時，一時說溜嘴？我們不單止要在興高彩烈時候要注意自己的言語，在盛怒下更容易把話說過頭，傷害了朋友親人。下一次當我們要批評別人的時候想想佛菩薩會這樣嗎? 好好想想自己是直率，還是輕率，筆者與諸君共勉。

筆者：許諾

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #學佛 #修行

2017/08/19

佛學小故事 - 捨己救人

釋迦牟尼佛外出時，看到一隻饑餓的老鷹正在追捕一隻鴿子。

鴿子向釋迦世尊尋求救助，釋迦牟尼慈悲心起，便把鴿子藏在了懷中，並請求老鷹放過這只可憐的鴿子。

老鷹生氣地說：“你救了它的性命，而我卻會因為沒有食物而被餓死。難道這就是你出家人的慈悲嗎？”

釋迦牟尼淡然一笑，說：“我既不忍心看到無辜的鴿子被傷害，也不忍心看到無辜的你被餓死，既然如此，我不入地獄，誰入地獄？”於是，他割下自己身上的肉喂鷹，換得了鴿子的性命。

這種“我不入地獄，誰入地獄”的慈悲心使佛陀能夠坦然地捨棄自我，救護眾生。佛陀捨生取義、普度眾生的精神也感染了一代又一代學佛之人。

《筆者感想》

人與人能夠互盡心力、互相照顧，實在是世間最快樂的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個人都有能力慈悲。即使自身無法將慈悲修到佛祖那樣的程度，也應該將慈悲融入到日常生活中去。

記得有一個故事，講述在一個寒冷的冬夜，有一個乞丐到寺院裡找到榮西禪師，向他哭訴說家中妻兒已經多日不曾進食，眼看就要餓死了，不得已來請求禪師的救助。

榮西禪師聽到這些，慈悲之心頓生，非常同情他的遭遇，但是自己身邊既無金錢，也沒有多餘的食物，他左右為難地環顧四周。突然看到了準備用來裝飾佛像的金箔，於是他對乞丐說：“把這些金箔拿去換些錢，再給你的妻子孩子買些食物吧！”

乞丐離開之後，一直站在旁邊的弟子終於忍不住怨氣，對榮西禪師說：“師父，您怎麼可以對佛祖不敬呢？”

榮西禪師心平氣和地對眾弟子說：“我之所以這麼做，正是出於對佛祖的一片敬重之心啊！”

弟子忿忿地說：“這些金箔本來是用來裝飾佛像的，可您就這樣送給了乞丐，我們要用什麼來裝飾佛像呢？難道這就是你對佛祖的敬重之心嗎？”

榮西禪師正色說：“平日裡你們誦讀的經文、修習的佛法都到哪裡去了？難道沒有真正理解嗎？佛祖慈悲，割肉喂鷹、以身飼虎都在所不惜，我們怎麼能為了裝飾佛身而置人性命於不顧呢？

佛家的慈悲觀念教導我們要去愛別人，要用自己的心去感悟別人的心，同情別人的苦難並盡己所能幫助他從苦難中解脫。這裡所指的“別人”既包括我們熟知的朋友和親人，也包括我們的敵人，要用不對抗的心對待敵人，用和平避免衝突，用慈悲心去引導他們接受佛法，使他們也變得慈悲。

筆者：望秋

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2017/08/18

如雲推介 - 一個簡單的改命辦法

明白今生所遇到的一切, 皆為歷劫所積累下來不解的因緣。不管踫上對自己施恩或報怨的人, 都要以平常心面對, 恩然接受; 隨順當前的環境, 以平靜的心態處之。

開初的時候, 可能較難拿捏, 特別是在遇到逆境不順的時候, 我們可以跟隨故事中偉大的佛陀教導, 先由身邊最微不足道的事物做起, 那怕只是一口新鮮的空氣, 一個蔚藍的天空, 不忘心存感恩的心; 然後再慢慢地豁出去, 應用在日常生活上。修成感恩三昧, 命運就會在不知不覺中改變了。

一個簡單的改命辦法

佛陀在世的時候，有一位老人，雖然有五個子女，但是沒有一個願意贍養他，他走投無路，只能沿街乞討。他怨恨子女不孝順，覺得人生充滿了痛苦。

直到有一天，他遇到了佛陀，就請問佛陀：“慈悲偉大的佛陀啊，您有什麼辦法能改變我的命運嗎?”

佛陀就問他：“你知道感恩嗎?”

老人回答：“我不懂什麼叫感恩，請佛陀指點迷津。”

佛陀就指著他要飯的拐棍說：“你對你手上的這根拐棍感恩嗎?”

老人想想說：“我當然感恩這根拐棍了!我出去要飯，遇到凶狗，它是我的打狗棒。在崎岖的道路上行走，上坡下坡，他是我安全的支撐。我累了的時候，就枕著它睡覺，它是我幸福的依靠。因此，對這根拐棍，我真正要千感恩、萬感謝啊!”

佛陀就歡喜贊歎說：“善哉! 善哉! 那你從今以後，就天天拿著這根拐棍，不間斷地去說感恩，說到一定的時候，你的命運就改變了!”

老人聽了佛陀的教誨，深信不疑，從此以後他就天天說感恩。不但對拐棍說感恩，也感恩施捨給他的一切好心人，乃至最後也感恩傷害他、欺騙他的一切惡人。感恩讓他的內心再也沒有絲毫怨恨，只有感恩。久而久之，他就契入了一種三昧，名叫“感恩拐棍三昧”。

有一天，佛陀又在講經。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀賜予的，我要去感恩! 於是他就去聽佛講經說法。佛陀見到他來了，竟然對大眾說：“ 我們今天請一位老修行來講講他的「感恩三昧」。”

於是佛陀就把他請上台，請他講述他感恩的故事。剛好那一天，他的五個孩子也在下面聽經，他們聽到自己的父親連對一根拐棍都要至誠感恩，何況其他! 對於給予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、報恩，這樣的人禽獸不如! 連烏鴉都知道反哺，羔羊也知道跪乳。於是這五個孩子良心發現，孝心顯發，聽完經後，他們都爭先恐後跑上台去，爭著要孝養自己的父親。他們爭著說：“到我家去! 到我家去!”

這時佛陀就對老人說：“你的命運現在已經改變了! 一個有感恩心的人，他便什麼都有;一個沒有感恩心的人，他便什麼都沒有。”

佛法只講報恩，不講報怨，他人若對自己有恩惠，要時時想著“ 受人滴水之恩，當以湧泉相報”;而他人與我有怨仇，則應盡快忘掉，不要耿耿於懷，記恨在心。因為利人終利己，害人終害己。

只管耕耘，不問收獲，種下善因，終獲善果。

(資料來源: 學佛網)

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2017/08/17

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」之不能犯的錯誤知見 - 第五十八條

第五十八條：認平淡五明是大聖德

一個人五明平平淡淡，但有的人說他某些方面很好，所以是大聖德。這不對，要明白，大聖德是大菩薩，地球上找不到幾個，想一想，憑大菩薩的智慧，他的五明竟然是平淡無奇嗎？還不如世間上的人嗎？大菩薩是何等的智慧啊，世間的五明對他來說是智慧中的雕蟲小技。所以，只要你認五明平淡的人是大菩薩、大聖德，就是錯誤知見。

摘自第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/08/16

道燃推介 - 態度

皈依初期，經常聽到佛教的一句俗話：

學佛一年，佛在眼前，
學佛兩年，佛在大殿；
學佛三年，佛在西天。

當時聽到，不以為意。然而，細閱上善若水「態度」一文後，給了學佛已九年的我…… 一記當頭捧喝！

態度

最近在下領悟到，做任何事要取得成功，必須要有正確的始終如一的認真態度。很多人做事沒能成功，其中一個原因就是他們處事的認真態度不能貫徹始終，就如下述故事的老木匠一樣。

有個老木匠準備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女同享天倫之樂。

老木匠向來工作認真，深得老闆信任與器重。老闆自然捨不得他走，再三考慮下他問老木匠是否能幫忙再建一座房子。老木匠說可以。然而老木匠幹起活來可不像以往那樣認真負責了，他的心已不在工作上，因而他偷工減料，馬馬虎虎地很快就把房子建好。

當老闆把新房大門鑰匙遞給他，並說：“這是你的房子，我送給你的禮物”時，老木匠震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他秉持一貫認真嚴謹的工作態度，他怎麼會承受這種苦澀的結果和滋味呢？現在他只得住在一幢自己粗製濫造的房子裡！

在下迴光返照自己，發覺自己學佛修行上又何嘗不是像老木匠那樣呢。

剛皈依入佛門時，自己學佛修行的勁頭十足，每次回佛堂都會佛書不離手、早晚做功課、常打坐。後來自己疏懶了，再加上生活上各方面的牽扯：職業、健康、人際關係、財富、愛情、家庭等等，學佛沒有以前起勁了，學佛態度起了變化。“學佛如初＂，簡單四個字，要貫徹始終，可不容易呀！

深究下在下發覺，學佛修行態度出了問題，根源在於自己沒有依佛陀師父所說法《什麼叫修行》去做。

佛陀師父在《什麼叫修行》開示說：「修行就是出離輪迴，解脫諸苦而成聖，直至成佛。要出離輪迴，因此就要建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正見上，如沒有正見，一切心均會顛倒、混亂。換言之，沒有正見是修而無有受用的。比如要先修菩提心，是無法修起來的，會成為空幻菩提，虛妄之心。因為菩提心首先建立在出離心上，也就是一個人要有真正解脫成就出離輪迴諸苦的心，他要深知輪迴苦不堪言，不但自苦，而且六道眾生如父如母均在無常苦痛中，知苦、欲脫於苦，他才會真修行，才會發出自利利他之菩薩行，菩提心方可誕生。但是如果首先從出離心開始修，又是錯誤的，是不合次第之修，會修成空言出離，妄惑自迷心，這樣也是很難修起，建立不了出離心實相的。

所以要有真正的出離心，必須要第一步首先了明無常境，第二步要有堅信心，堅信輪迴無常的苦，有了堅信心才會恐懼無常苦，才會修成無常心，有了無常心，出離心就會日益增進，自然出離心就會生起實相。如果眾生不了解萬法皆無常、輪迴無常的痛苦，就建立不起一顆堅定的心去出離輪迴的念頭，沒有出離輪迴的想法，根本就不會去修行，不想學佛，不學佛的人，本來不想出離，怎麼還會有出離心呢？所以不能先修出離心。因此，第一步，沒有無常心，就無法步入佛門。就是皈依了佛門，也無法深入正確修行。」

在下必依南無第三世多杰羌佛的教導，依學佛修行的八基正見，第一基是無常心，第二基是堅信心，第三基是出離心，第四基是實願心，第五基是精進心，第六基是戒律，第七基是禪定，第八基是菩提心，認此八基為修行正見，並不錯亂次第而修。在下堅信自己必能因此將學佛修行的態度貫徹始終，永遠學佛如初，直至成就解脫。

筆者：上善若水
(轉載：暇滿人生)

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2017/08/15

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十一)

「欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。」

不管你做什麼事，如果不切合實際，過於太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機，達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過鬆就更不能出和雅之音，要不鬆不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然後去進取，這樣就會很圓滿地達到目的。

《筆者感想》

閱讀這篇第三世多杰羌佛說《世法哲言》後，使我聯想到現今的*「怪獸家長」。父母由子女出生之前已鋪排「贏在起跑線」為目標，不理會子女喜歡與否，安排緊湊的課外學習時間表，逼使小孩子透不過氣來。父母望子成龍是可以理解，但要明白所有的學習都必須循序漸進、不可急于求成。過份壓迫反而容易做成兒童出現焦慮症、抑鬱症等問題，後果可以很嚴重！

同樣，我們成年人做事也不要急功近利，不要貪圖一時眼前利益而企圖走捷徑，盲目地強求，這樣效果往往只會事與願違，辦不成大事的。做人做事都應該腳踏實地，學習好基本功，把目光放遠，向理想目標努力前進!

*坊間對「怪獸家長」有不同的定義，但普遍形容一些父母過分溺愛和保護子女，同時對子女的學習發展和學校等方面提出過分要求。

筆者：夢中人

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

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2017/08/14

第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」之不能犯的錯誤知見 - 第五十七條

第五十七條：認受法後證道量不知供養師

有的人接受了根本上師的傳法灌頂，甚至他本人已經證到道量了，修增益福慧資糧了，但是他不知道感恩於師，若無其事，似乎這是上師和佛菩薩們欠他的，應該給他的，他不明白根本師是今後解脫法源之種子，這個時候的根本師最重要，他必須要知恩報恩供養師，不能把自己的利益看得重，要以佛法為重，因為受了法，成就了。這是根本師的恩賜，這一點非常重要的。我不是要你們供養我，我已經公布不收供養，但是佛法法義律規我必須這樣依規說法的，這是如法而講。話又得給你們講清楚，其實你們供養我是應該的，我傳了你們的佛法，受你們的供養是理所當然應該的，為什麼我不收供養呢？因為我看到你們的處境、生活，一句話，是為了給你們節約一點資糧，出於悲憫之心而已，所以我發願不收供養，無條件為你們服務，利益你們，你們幸福增益了就是我要的供養。

摘自第三世多杰羌佛說法「淺釋邪惡見和錯誤知見」

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2017/08/13

【轉載】相輕

「自古文人多相輕」，聽起來很像現實社會職場如戰場的狀況。

「相輕」意指文人之間互相看不起，互相歧視的現象。翻看歷史，隨手可拈文人之間互相排擠，賣弄嘲諷的記載！

「文人相輕，蘇王猶烈。」區區一塊傾斜的小石碑，足以引起蘇東坡與王安石爭鬥之心，一發不可收拾。

「此碑東坡想歪！」
「當初安石不正！」

晚年二人皆失意於仕途，才恍然大悟世事無常，不再追逐俗世名利，遂能以謙虛的角度去欣賞對方的長處，以客觀的態度去包容對方的不足。暮年之時，二人握手言和，多次以作詩唱和為樂。

可是，若不幸落入李斯與韓非的境況，因雙方妒嫉和政見不一，引起李斯伙同姚賈詆毀陷害韓非，最後造成韓非下獄而死，不可挽救的悲劇！

社會科技越是進步，人與人之間的競爭越是激烈。於職場上，許多人為了保持自己在公司或行業內的地位和聲勢，不惜對同事及同行們作出挖苦，急功近利，爾虞我詐，暗結黨派，宛如殺戮戰場。每天生活都好像在打仗一樣，處處計算，爭拗連連。

前幾個月才發生兩男女初次共餐對酒，後來為支付帳單而起爭端，結果打到頭破血流。男的事後避見傳媒，女的在酒醒後懊悔不已，希望事件可以儘快淡化。

因一時之氣而生半世之怒憤，執一字之失而爭一日之長；相鬥不下，各執己見，實在是自取煩惱。常言道:「冤家宜解不宜結」，多劫累積的因緣，形成各人今生與別不同的際遇。依止H.H. 第三世多杰羌佛的教誨，明悟無常；學習以感恩和寬忍的心態去處理今世有緣遇到的事與物，恆持以慈悲清淨的心學佛修行邁向人生根本目標 – 解脫成就。

【聲明：以上內容是筆者恭讀/恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法義/說法後的感想分享，最終以原文法義和法音為準】

筆者：如雲

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